Matrilineare/Matriarchalische Gesellschaft
Herodot stellte 500 v. Chr. fest: „Von allen Nationen der Welt sind die Ägypter die glücklichsten, gesündesten und religiösesten.“ Dies sind die drei Elemente – glücklich, gesund und religiös – der idealen Gesellschaft. Der Grund für eine solche ideale Gesellschaft ist ihr gesamtes kosmisches Bewusstsein.
Was wir als „politische“ Struktur betrachten, war für sie ein natürlicher Aspekt ihrer sozialen Struktur. Um eine perfekte universelle Harmonie zu erreichen, muss die soziale Struktur dieselbe geordnete Hierarchie wie das geschaffene Universum widerspiegeln. Das Überleben und der Erfolg des Menschen erfordern die Aufrechterhaltung derselben geordneten Struktur.
Wie oben, so unten Nur so können Ordnung und Harmonie erreicht werden. Infolgedessen übernahmen die alten Ägypter (und Baladi) das matrilineare/matriarchale System als soziale Manifestation der Planetengesetze.
Wie wir bereits gesehen haben, besteht das göttliche weibliche Prinzip darin, dass Isis die Sonne und ihr Ehemann Osiris den Mond darstellt. Das Licht des Mondes (Osiris-männlich) ist eine Widerspiegelung des Lichts der Sonne (Isis-weiblich). Das altägyptische soziale/politische System folgt der Beziehung zwischen der Sonne (weiblich) und dem Mond (männlich).
Der ägyptische Name Isis bedeutet Sitz (d. h. Behörde) und ist das Prinzip der Legitimität – der tatsächliche physische Thron, wie er in der altägyptischen Symbolik dargestellt wird, wobei Isis einen Thron/Sitz auf ihrem Kopf trägt.
Ausar (Osiris) ist in Hieroglyphen mit den Glyphen des Throns und des Auges geschrieben und vereint die Konzepte von Legitimität und Göttlichkeit.
Im Laufe der ägyptischen Geschichte war es die Königin, die das Sonnenblut übertrug. Die Königin war die wahre Herrscherin, Hüterin des Königtums und Hüterin der Reinheit der Linie. Ägyptische Könige beanspruchten durch Heirat mit der ältesten ägyptischen Prinzessin Anspruch auf den Thron. Durch Heirat übertrug sie die Krone auf ihren Mann, der jedoch nur als ihr geschäftsführender Vertreter fungierte.
Die Pharaonen sowie die Anführer kleinerer Ortschaften hielten an diesem matriarchalischen System fest. Wenn der Pharao/Anführer keine Töchter hatte, endete eine Dynastie und eine neue Dynastie begann mit einer neuen verehrten Jungfrau als neuem Samen für eine neue Dynastie.
Da Frauen die rechtmäßigen Thronerben waren, spielten sie eine wichtige Rolle in den Staatsangelegenheiten und fungierten als eine Art Machtvermittlerin. Die Königinnen Ägyptens übten als Berater der Pharaonen außergewöhnlichen Einfluss aus.
Erhaltene Aufzeichnungen aus dem Reich der Mitte (2040–1783 v. Chr.) zeigen, dass die Nomes (Provinzen) Ägyptens durch Erbinnen von einer Familie zur anderen übergingen; Somit würde derjenige, der die Erbin heiratete, die Provinz regieren.
Die matrilinearen Praktiken in Ägypten galten auch für die gesamte Gesellschaft, wie aus den Grabstelen aller Arten von Menschen in der gesamten bekannten Geschichte Ägyptens hervorgeht, wo es üblich ist, die Abstammung des Verstorbenen mütterlicherseits und nicht mütterlicherseits zu verfolgen auf dem des Vaters. Die Mutter der Person wird angegeben, nicht jedoch der Vater; oder wenn er erwähnt wird, dann nur nebenbei.
Diese Tradition wird unter den Baladi-Ägyptern immer noch heimlich fortgeführt (weil sie dem Islam widerspricht).
[Weitere Informationen zu den matrilokalen Gemeinschaften in Ägypten finden Sie unter Altägyptisch: Kultur enthüllt, 2. Auflage von Moustafa Gadalla]
[Ein Auszug aus Ägyptische Kosmologie: Das animierte Universum, dritte Auflage von Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/aegyptische-kosmologie-das-belebte-universum-dritte-ausgabe/
Altägyptisch: Kultur enthüllt, 2. Auflage von Moustafa Gadalla
https://egyptianwisdomcenter.org/product/die-altaegyptische-kultur-enthuellt-zweite-ausgabe/
https://egyptianwisdomcenter.org/product/die-altaegyptische-kultur-enthuellt-zweite-ausgabe/