Imejaree Aur Varnamaala Lekhan Mod

[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai : मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]

 

Les modes d’imagerie et d’écriture alphabétique

 

Tous les premiers écrivains grecs et romains affirmaient qu’il existait essentiellement deux formes d’écritures égyptiennes anciennes : les hiéroglyphes (images picturales) et la forme alphabétique. Le monde universitaire occidental divise arbitrairement le type alphabétique de l’Égypte ancienne en deux formes : hiératique et démotique. [Lisez l'évaluation de ces affirmations infondées dans Les modes d’écriture universels de l’Égypte ancienne par Moustafa Gadalla.]

Il faut souligner qu'aucun écrivain classique, y compris Clément d'Alexandrie (en Stromates Livre V, Chapitre IV) – a jamais indiqué que la forme d’écriture alphabétique égyptienne était une forme « cursive » ou « dégénérée » des hiéroglyphes picturaux égyptiens anciens. Pourtant, sans vergogne, certains « savants » ont invoqué l’écriture de Clément d’Alexandrie pour insister sur le fait que des hiéroglyphes égyptiens est née une écriture plus cursive que nous appelons hiératique, et hors de hiératique là encore, un script très rapide est apparu, parfois appelé enchorial ou populaire.

De nombreux érudits honnêtes ont cependant confirmé la vérité historique selon laquelle les écrits picturaux sont une série d'images véhiculant des significations conceptuelles et non des valeurs sonores individuelles, comme l'égyptologue britannique WM Flinders Petrie, qui a écrit dans son livre : La formation des alphabets [p. 6] :

« La question de savoir si les signes [alphabétiques] étaient dérivés des hiéroglyphes plus picturaux, ou constituaient un système indépendant, a été si peu étudiée par les auteurs sur le sujet, que la question a été tranchée plus d'une fois sans aucune considération du divers détails impliqués.

Sous la XIIe dynastie (2000-1780 avant notre ère), environ 700 signes étaient utilisés plus ou moins constamment. Il existe un nombre pratiquement illimité de ces symboles naturels. Puisque le déchiffrement des hiéroglyphes métaphysiques de l’Égypte ancienne dépasse les capacités du monde universitaire occidental, ils l’ont qualifié de « primitif forme d'écriture !

Les égyptologues universitaires ont choisi cavalièrement 24 signes parmi des centaines de hiéroglyphes et les ont appelés un « alphabet ». Puis ils donnèrent diverses « fonctions » aux autres centaines de signes, les qualifiant de « syllabiques », « déterminants », etc. Ils inventèrent les règles au fur et à mesure, et le résultat final fut le chaos. On peut facilement voir la lutte du monde universitaire pour comprendre les textes hiéroglyphiques (métaphysiques) de l’Égypte ancienne.

Un signe pictural n’a AUCUNE valeur sonore SINGULIÈRE. Seule une lettre alphabétique individuelle a un son singulier correspondant – ce qui était le cas dans la langue alphabétique TOTALEMENT sans rapport des anciens Égyptiens, connue sous le nom d’écritures « hiératiques » et « démotiques » – une forme très distincte et indépendante qui n’a rien à voir avec l’écriture égyptienne. forme hiéroglyphique des communications cosmiques. Apprenez-en davantage sur la langue alphabétique des anciens Égyptiens dans Les modes d’écriture universels de l’Égypte ancienne de Moustafa Gadalla.

Le langage métaphysique des hiéroglyphes égyptiens est cohérent avec le fait qu’il existe effectivement des choses qui ne peuvent être mises en mots. Ils se manifestent. Ils sont ce qui est mystique. Face à ces « choses » mystiques, la réalité qui autorise la parole et les mots sont condamnées à n'avoir affaire qu'aux apparences. La réalité – qu’il s’agisse de forme logique ou de formes de vie – reste obstinément en dehors de la parole. Il contraint ce que nous disons, mais refuse d'être exprimé. À moins d’admettre l’existence d’une réalité transcendante en dehors de la parole, nous devenons des solipsistes sans aucune raison de parler. Ainsi, parler dépend du silence. Nous ne pouvons parler ensemble qu’en soumettant les motifs de notre prise de parole à un silence respectueux.

 

[Un extrait du Langage métaphysique des hiéroglyphes égyptiens de Moustafa Gadalla]

Le langage métaphysique des hiéroglyphes égyptiens