[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]

 

कल्पना और वर्णमाला लेखन मोड

 

सभी प्रारंभिक ग्रीक और रोमन लेखकों ने पुष्टि की कि प्राचीन मिस्र के लेखन के मूल रूप से दो रूप थे: चित्रलिपि (चित्रात्मक चित्र) और वर्णमाला रूप। पश्चिमी शिक्षा जगत मनमाने ढंग से प्राचीन मिस्र के वर्णमाला प्रकार को दो रूपों में विभाजित करता है - श्रेणीबद्ध और राक्षसी। [ऐसे निराधार दावों के मूल्यांकन के बारे में पढ़ें प्राचीन मिस्र की सार्वभौमिक लेखन पद्धतियाँ मुस्तफा गदाल्ला द्वारा।]

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि एलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट सहित एक भी शास्त्रीय लेखक नहीं स्ट्रोमेटा बुक वी, अध्याय चतुर्थ) - कभी संकेत दिया गया कि मिस्र की वर्णमाला लेखन का रूप प्राचीन मिस्र के चित्रात्मक चित्रलिपि का "घुमावदार" या "पतित" रूप था। फिर भी, बेशर्मी से, कुछ "विद्वानों" ने इस बात पर जोर देने के लिए अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट के लेखन का हवाला दिया कि मिस्र के चित्रलिपि से एक अधिक सरसरी लेखन की उत्पत्ति हुई जिसे हम इस रूप में जानते हैं पवित्र, और बाहर पवित्र वहाँ फिर से एक बहुत तेज़ लिपि उभरी जिसे कभी-कभी कहा जाता है एन्चोरियल या क़ौमी.

हालाँकि, कई ईमानदार विद्वानों ने इस ऐतिहासिक सत्य की पुष्टि की है कि सचित्र लेखन वैचारिक अर्थ बताने वाली छवियों की एक श्रृंखला है, न कि व्यक्तिगत ध्वनि मान, जैसे कि ब्रिटिश मिस्रविज्ञानी डब्ल्यूएम फ्लिंडर्स पेट्री, जिन्होंने अपनी पुस्तक में लिखा है, अक्षरों का निर्माण [पृष्ठ. 6]:

"यह सवाल कि क्या [वर्णमाला] संकेत अधिक सचित्र चित्रलिपि से प्राप्त हुए थे, या एक स्वतंत्र प्रणाली थे, इस विषय पर लेखकों द्वारा इतना कम देखा गया है कि इस मामले पर बिना किसी विचार के एक से अधिक बार निर्णय लिया गया है विभिन्न विवरण शामिल हैं।"

12वें राजवंश (2000-1780 ईसा पूर्व) में, लगभग 700 चिन्ह कमोबेश लगातार उपयोग में थे। इन प्राकृतिक प्रतीकों की संख्या व्यावहारिक रूप से असीमित है। चूंकि आध्यात्मिक प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि को समझना पश्चिमी शिक्षाविदों की क्षमताओं से परे है, इसलिए उन्होंने इसे एक नाम दिया है। प्राचीन लेखन का स्वरूप!

अकादमिक मिस्रशास्त्रियों ने बड़ी चालाकी से सैकड़ों चित्रलिपियों में से 24 चिह्नों को चुना और उन्हें 'वर्णमाला' कहा। फिर उन्होंने अन्य सैकड़ों संकेतों को विभिन्न "कार्य" दिए, उन्हें "शब्दांश", "निर्धारक" आदि कहा। उन्होंने आगे बढ़ते हुए नियम बनाए, और अंतिम परिणाम अराजकता था। प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि (आध्यात्मिक) ग्रंथों को समझने के लिए शिक्षाविदों के संघर्ष को आसानी से देखा जा सकता है।

चित्रात्मक चिह्न का कोई एकवचन ध्वनि मान नहीं होता। केवल एक व्यक्तिगत वर्णमाला अक्षर में एक समान विलक्षण ध्वनि होती है - जो कि प्राचीन मिस्रवासियों की पूरी तरह से असंबद्ध वर्णमाला भाषा में मामला था, जिसे "हाइरेटिक" और "राक्षसी" लेखन के रूप में जाना जाता है - एक बहुत ही विशिष्ट और स्वतंत्र रूप जिसका मिस्र से कोई लेना-देना नहीं है ब्रह्मांडीय संचार का चित्रलिपि रूप। प्राचीन मिस्रवासियों की वर्णमाला भाषा के बारे में और पढ़ें प्राचीन मिस्र की सार्वभौमिक लेखन पद्धतियाँ मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा।

मिस्र की चित्रलिपि आध्यात्मिक भाषा इस तथ्य के अनुरूप है कि वास्तव में, ऐसी चीजें हैं जिन्हें शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता है। वे स्वयं को प्रकट करते हैं। वे वही हैं जो रहस्यमय हैं। इन रहस्यमय 'चीजों' का सामना करते हुए, वास्तविकता जो भाषण को अधिकृत करती है और शब्द केवल दिखावे से निपटने के लिए अभिशप्त हैं। वास्तविकता - चाहे वह तार्किक रूप हो या जीवन का रूप - हठपूर्वक वाणी से बाहर रहती है। यह हम जो कहते हैं उसे रोकता है, फिर भी बोलने से इनकार करता है। जब तक हम भाषण के बाहर एक पारलौकिक वास्तविकता के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करते, हम बोलने के लिए कोई आधार नहीं होने के कारण एकांतवादी बन जाते हैं। अतः बोलना मौन पर निर्भर है। हम अपने बोलने के आधारों को सम्मानजनक मौन रखकर ही एक साथ बोल सकते हैं।

 

[An excerpt from The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language by Moustafa Gadalla]