ホルス[ヘル]
ヘルとは 上にいる彼は。したがって、ホルス (ヘル) は実現された神の原理を表します。
ヘル（ホルス）は、イシスとオシリスの聖霊との天上の結婚から生じます。
地上の存在のモデルとして、ホルスは霊化の過程の段階に対応するいくつかの形態と側面で表現され、ハヤブサの頭の神であることに限定されません。
以下の分野におけるホルスの役割について説明します。
1. 創造の順序におけるホルス
2. ハートの象徴としてのホルス
3. 第五の星としてのホルス
4. ホルスとオシリス ― 父のような息子のような
5. ホルスとイシス ― 子供と聖母
6. ホルスの弟子たち（息子たち）
7. ホルスとセト ― 内なる葛藤
8. ホルス ― 開始神としての ― ホルスの 5 つの段階
9. ホルスの家 - ヘット・ホル (子宮/母体および神殿として)
1. 創造の順序におけるホルス
古代エジプトの第9スタンザ ライデン パピルス J350 修道女から生まれた最初の9つの存在であるグランド・エニードを思い出します。
グランド・エニードの最初の人はアタムで、宇宙の海であるヌンから生まれました。その後、アタムは双子のシュウとテフヌトを吐き出し、次にヌトとゲブが生まれ、その結合によりオシリス、イシス、セス、ネフティスが生まれました。
グランド エニードの 9 つの側面は、絶対者から発せられ、絶対者に限定されます。それらは連続したものではなく、相互に浸透し、相互作用し、絡み合った一体性を持っています。
彼らは、ホルスに象徴されるように、すべての創造物の生成者です。 ライデン パピルス、第50スタンザは次のとおりです。
「……ネテルの九回統一の末裔」
人間は普遍的なレプリカであるため、人間の子供は通常 9 か月で妊娠し、形成され、生まれます。数字の 9 は、妊娠の終わりと一連の数字の終わりを示します。
10番のホルスは、元の統一性の最高の数字です。 10歳のホルスは新しい者です。したがって、彼は源への回帰を表しており、したがって、本明細書で後ほどさらに説明するように、開始神となる。
2. ホルス ― ハートの象徴
古代エジプトの伝統では、アタム、ひいては大エニアドの活発な能力は知性であり、それは心と同一視され、太陽のネーター（神）であるホルスによって代表されました。そして行動は舌と同一視され、月のネット（神）であるトートによって表されます。
太陽と月のネテルは普遍的な性質を強調しています。の中に シャバカの石碑 (紀元前 8 世紀のもの。ただし、第 3 王朝のテキストの複製)、次のように書かれています。
「心（ホルス）として存在し、アタムの形である舌（トート）として存在した。」
で説明されているように、人は心で考え、舌で行動します。 シャバカの石碑:
「心は望むことをすべて考え、舌は望むことをすべて実現します。」
心と舌の重要性は古代エジプトの文献に浸透しており、その後「スーフィズム」にも取り入れられました。
ホルスは良心と意志を表し、心と同一視されます。トートは解放と顕現を表し、舌と同一視されます。
ホルスとトトの結合した作用は、大小を問わずすべての生物の作用を支配します。自発的か非自発的かにかかわらず、それぞれの行動は原因と結果の結果です。したがって、ホルスは原因を表し、トートは結果を表します。
心臓と舌の機能に象徴される原因と結果の普遍的な規則は、エジプトの聖書に見られます。 シャバカの石碑 （紀元前 716 ～ 701 年）、次のとおりです。
「心と舌はすべてを支配する力を持っています。 。 。ネテル（神々）、すべての人間、すべての牛、すべての這うもの、そしてすべての生き物。心は望むことをすべて考え、舌は望むことをすべて実現します。」
– 古代エジプトで最も描かれている二重性は、太陽と月の神であるホルスとトートです。
– ホルス = 心臓、トート = 舌
– ホルス = 閉じたつぼみ/良心、トート = 開いた花/顕現。
3. 第五の星としてのホルス
古代エジプトでは、星のシンボルは 5 つの点で描かれていました。星は、運命と数字の 5 の両方を表すエジプトのシンボルでした。
で述べられているように、五芒星は無事に亡くなった魂の家です。 ウナスの葬儀文書 （として知られている ピラミッドテキスト)、904行目:
「生きた星のように魂になれ」
ホルスは、すべての初期の教えの目標を擬人化したものであるため、数字の 5 に関連付けられています。彼はイシス、オシリス、セト、ネフティスに次ぐ5番目だからです。
プルタルコスが確認したように、ホルスは3:4:5の直角三角形の5番でもあります。プルタルコスの中で モラリア、Vol. V、 私たちは読んだ：
「3 [オシリス] は最初の完全な奇数です。4 は偶数の 2 [イシス] を一辺とする正方形です。しかし、5[ホルス]はある意味では父親に似ており、ある意味では母親に似ており、3と2で構成されています。そして、パンタ（すべて）はペンテ（5）の派生語であり、彼らは数を「5 ずつ数える」と呼んでいます。
Five には、極性 (II) と和解 (III) の原則が組み込まれています。すべての現象は、例外なく、本質的に極性であり、原則として高音です。したがって、プルタルコスによれば、エジプトの考え方では、5 が顕現された宇宙を理解する鍵となります。
「そして、パンタ（すべて）はペンテ（5）の派生語です。」
古代エジプトにおける「5」という数字の意味と機能は、その書かれ方によって示されています。古代エジプトでは、数字の5は3(III)の上に2(II)、または五芒星として書かれていました。つまり、5 は 2 と 3 の関係の結果です。
2 は多様性の力、つまり女性の変化しやすい容器を象徴し、3 は男性を象徴しています。これは「球体の音楽」でした。オシリスとイシスのこれら2つの原始的な男性と女性の普遍的な象徴の間で奏でられる普遍的な調和は、その天上の結婚によって子供ホルスが誕生しました。
古代エジプト人の第 50 節と第 500 節 ライデン パピルス J350 (誰の最初の言葉 ドゥア 同時にという意味 五 そして 礼拝へ) は創造の驚異を称賛する崇拝の賛歌で構成されています。
4. ホルスとオシリス ― 父のような息子のような
聖書の教えでは、キリストは「神の子」と呼ばれることもあれば、単に神と呼ばれることもあります。ヨハネの福音書の中で、キリストはこう言いました。私と父は一つです」
4 世紀中およびそれ以降の教会内の政治的および教義上の闘争の歴史は、主に神とキリストの性質、および両者の関係をめぐる論争という観点から書かれてきました。
これらの性質に関するすべての「見かけの」矛盾する理論は、オシリス（父）とその神の子（すなわちホルス）との関係という古代エジプトの文脈で説明できます。ある意味、オシリスとホルスは補完的な関係にありました。お互いに。
ここでは、父と子の交換可能な関係が雄弁に描かれており、オシリスの死後、オシリスからホルスが生まれ、太陽の円盤が新生児とともに昇っています。この概念は一般的な表現に翻訳されます。王は死んだ。王様万歳。”と言わんばかりに”オシリスは死んだ。ホルス万歳。」
エジプト人は、擬人化された神、つまりホルス（キリスト）の理想を信じており、この世とあの世における彼の生活は人間の理想的な生活の典型でした。この神の主な化身はオシリスとその息子ホルス（キリスト）でした。しかし、どちらも歴史的なものとはみなされていませんでした。
オシリスは、自分自身の中に霊的救いの能力と力を持っている死すべき人間を表しています。すべてのエジプト人の希望は、変化した体での復活と不死であり、それは各人の内なるオシリスの死と復活によってのみ実現することができました。オシリスは潜在意識、つまり行動する能力、実行する能力を象徴しています。一方、ホルスは意識、つまり意志と行動の可能性を象徴しています。すること。
5. ホルスとイシス ― 子供と聖母
父と息子の関係について話したので、続いて息子と聖母イシスとの関係について話します。
エジプトのモデル物語におけるイシスの役割と聖母マリアの物語は驚くほど似ています。というのは、二人とも男性の妊娠なしで妊娠することができたからである。ホルスはイシスの夫の死後に妊娠し誕生したため、聖母として崇められました。
詳細については、この本の次の章と本書の「イシス」を参照してください。 キリスト教の古代エジプトのルーツ ムスタファ・ガダラ著。
6. ホルスの弟子たち（息子たち）
聖書のイエスと同じように、ホルスは常に弟子たちに付き従っていました。
ヘル（ホルス）の 4 人の弟子（一般的に誤って「息子」と訳される）は次のとおりです。
ドゥアムテフ (トゥアムテフ) - ジャッカル/犬頭。
アムセット (Imset、Imsety) - 人間の頭。
ハピ - ヒヒの頭。
ケブセンヌフ (Qebsennuf) - 鷹の頭。
時には彼らは、起源の鳥であるベンヌの背後にあるホルスに続く人間の姿で描かれることもあります。
葬儀の場面では、4人の弟子（息子）が開いた蓮の上に立っている小さなミイラのような人物として描かれています。
ホルスの 4 人の弟子 (息子) は、故人のカノプスの壺に収められた内臓の保護と進化を担当しています。弟子たちはそれぞれネテルト（女神）の保護下にあり、それぞれが次のような基本点の 1 つと関連付けられていました。
頭—形状—頭の瓶の中味—方向
ドゥアムテフ - ジャッカル/犬 - ネイス - 胃 - 北
ケブセンヌフ—鷹—セルキス—腸—南
ハピ、ヒヒ、ネフティス、肺、東
アムセット—男—イシス—肝臓—西
瓶の中に含まれる身体の部分の形而上学的な重要性については、この本の次の章、列挙された netert (女神) の下に記載されています。
7. ホルスとセト ― 内なる葛藤
エジプトの寓意モデルの物語では、ホルスとセトの間の一連の戦いがあります。これは、ホルスとセトに象徴されるように、人生がいかに自分自身の内なる神性を絶え間なく探求するかであることを示しています。
エジプトモデルにおける典型的な内面の闘争は、ホルスとセトの間の闘争に象徴されています。それは対立する勢力間の典型的な闘争です。この文脈におけるホルスは、自然から生まれた神人であり、狭い意味での悪ではなく、反対の力を代表する同族であるセトと戦わなければなりません。
セスは、人生のあらゆる側面（物理的および形而上学的）における対立の概念を表しています。
私たちは、その名前が意味するヘル (ホルス) のように、学び続け、進化し続けなければなりません。 上におられる方。言い換えれば、私たちはより高みを目指して努力しなければなりません。
私たちは、一人ひとりの中にあるホルスを肯定し、自分の中のセスを否定することによって学び、行動します。セスに代表される私たち一人ひとりの中にある障害は、制御および/または克服する必要があります。そのような障害とは、エゴ、怠惰、自信過剰、傲慢、回避、無関心などです。
エジプトのモデルでは、セスは私たち一人ひとりの中にある荒野と異質な側面を表しています。したがって、古代エジプトの寺院、墓、文書では、人間の悪徳が異質なものとして描かれています（病気の体が病気なのは、外来の細菌に侵入されている/侵入されたためです）。外国人は内なる自制心を表現するために、腕を締めたり後ろ手に縛ったりするなど、抑制された姿で描かれています。
自制心の最も鮮明な例は、古代エジプトの神殿の外壁によく描かれたファラオ（完成された人間）であり、外敵、つまり内なる敵（不純物）を制圧/制御している姿です。
ホルスが勝利する。
8. ホルス — 開始神として
ヘル（ホルス）とは、古代エジプト語で、 上にいる彼は。したがって、ヘル (ホルス) は実現された神の原理を表します。ヘル (ホルス) は、すべての開始された教えの目標を擬人化したものであり、常に悟った魂をソースに伴って描かれています。
古代エジプトの寓話では、ヘル (ホルス) がオシティスに命を吹き込みました。審判の日、ホルスはオシリスへの道を示します。彼は故人とオシリスの間の仲介者として機能します。すべてのエジプト人は、ホルスが彼ら（死者）を生き返らせてほしいと望んでいた/望んでいた。
同様に、キリスト教においても、キリスト教のモチーフは、全能の羊飼いであり、一般人の中に住む生まれながらの救世主としての仲介者、つまり神の息子の必要性に基づいています。
ホルスの道/キリスト ホルスはこう宣言します。 エジプトの光による出現の書 (誤って次のように知られています) の エジプトの死者の書) [c. 78]:
「私は栄光のホルスです」。
「私は光の主です」。
「勝者は私だ。
。 。私は無限の時間の相続人です。」
「私は天国の道を知っている者です。」
上記の古代エジプトの聖句は、後のイエスの言葉の中で繰り返されました。私は世界の光です、" そしてまた、 "私は 道、真実、人生。」
私たちの進歩はホルスによって象徴されています。彼の「称号」のひとつが、 はしごの主.
地上の存在のモデルとして、ヘル (ホルス) は霊性化の過程の段階に対応するいくつかの形と側面で表現されます。
ホルスの最も一般的な 5 つの形式は次のとおりです。
1. ホル・サ・オーセット、これはイシス（ホルシエシスまたはハルシエシス）の息子であるホルスを意味します。
彼はしばしばイシスに乳を飲まされる幼児として示されますが、これは後のキリスト教の聖母とその子の表現と同じです。
人の一生のうち、これは完全に依存する年齢です。
2. ヘル・プ・カート/ホル・パ・クレッド、ヘル・ザ・チャイルドを意味します。 ハーポクラテス.
彼は人差し指を口に当てた姿でよく見られ、知識を取り入れることを象徴しています。
探究心を持って学ぶ時代です。
3. ホルス・ベデティまたはアポロ ヘルは父親の仇を討ち、翼のある円盤の形で天に昇りました。
これは、勝利を収めて天国に飛び上がるために、より高い霊的領域に到達するために働き、奮闘する私たちの人生の段階を表しています。
ホルス・ベデティの描写はほとんどの古代エジプトの建造物に見られますが、エドフ神殿ではより顕著です。
4. ヘルウル、これは、長老ヘル (ホルス) または大ヘル (大ヘル) または ハロエリス/ハルエリス.
ヘルウル（ハロエリス） 通常、二重の冠をかぶった鷹の頭の男性神として描かれます。これは知恵の時代に到達する段階を表しています。したがって、タイトルは「長老ヘル」です。
ヘルウル（ホルス）長老は多くの古代エジプトの寺院に描かれていますが、コム オンボではより顕著です。
5. ホル・アクティ/ホルアクティこれは地平線上のホルス、つまり新しい朝日の形を意味します。 Harmachis はそのギリシャ語訳です。
ホル・アクティ 更新/新たな始まりを意味します。新しい日。それは次のような形で現れます。 ラー・ホル・アクティ.
この章の以下の Re-Hor-Akhti も参照してください。
9. ホルスの家 - ヘット・ホル
ヘットホル 西側のエジプト学者は一般的に「ホルスの家”。最初の部分-ヘット「家」と訳されるこの言葉には、単なる家よりも大きな意味があります。それは実際には、その中で何かが生まれ、形を取り、完全に成熟するまで発展するマトリックスとしての子宮を意味します。
ホルスは実現された神の原理を表しており、ホルスは宇宙の子宮内で幼児から成熟するまで成長するにつれて、さまざまな名前/属性で認識されます。
最終的な行き着く先はReとしての創造主との統一だ。この時点で、実現した魂は Re-Hor-akhti になります。したがって、ヘット・ホルは西の貴婦人、ホルスの住居、レ・ホル・アクティと呼ばれています。
実現した魂は、若返り/再生の色である緑のハヤブサとして描かれた究極の目標に到達します。
栄光ある者に万歳。
ハトホル (Het-hor) については、この本の次の章で詳しく説明します。
【抜粋】 エジプトの神々: ザ・オール・フー・アー・ザ・ワン 第2版 ムスタファ・ガダラ著]
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