[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]

Imagens: Linguagem da Mente/Consciência/Divino

 

Como seres humanos, dizemos uns aos outros:

– FOTO esse.
- Você pode IMAGINE ….?
- Você VER meu ponto?

O uso de palavras como IMAGEM — IMAGINE — VEJA o que quero dizer — são reflexos profundos de como nossa mente processa as informações que chegam até nós por meio de nossos sentidos. Processamos TODAS as informações recebidas através de IMAGENS.

Linguistic communication consists of the transmission of immaterial ideas or concepts from one person (speaker or writer) to another (hearer or listener) by means of material signs such as marks on paper or vibrations of the air waves.

Ao ler um texto, empreendemos um processo de visão através do qual os sinais materiais são traduzidos em conceitos nos nossos cérebros.

A interpretação tradicional da comunicação pretende tratar o signo material como a mera aparência de uma realidade ideal subjacente.

Quando a comunicação é interpretada desta forma, a interação de signos não é tratada como uma realidade em si. Em vez disso, o signo é tomado como o significante, indicador ou aparência de uma realidade essencial significada que lhe está subjacente. Esta realidade é o conteúdo conceitual que de alguma forma está contido no cérebro da pessoa que se comunica.

Este aparente pensamento moderno era conhecido não apenas pelos Antigos Egípcios, como verificamos o texto do S.Estela de habaka que data apenas de 700 aC, mas evidências linguísticas, filológicas e outras são conclusivas em apoio à sua derivação de um texto original pelo menos mais de 2.000 anos antes. A seção 55 deste documento egípcio diz:

“A visão dos olhos, a audição dos ouvidos e o cheiro do ar pelo nariz reportam ao coração. É isso que faz surgir todo (conceito) completo, e é a língua que anuncia o que o coração pensa. Os sentidos reportam ao coração. Com este material de relatório, o coração concebe e libera o pensamento, que a língua, como um arauto, coloca em expressão eficaz.”

O coração no Antigo Egito simboliza a consciência. Como tal, a informação canalizada através dos cinco poderes da sensação é levada à faculdade da imaginação, cuja morada física é o lobo frontal do cérebro.

Os dados recolhidos pelos cinco sentidos – este conhecimento íntimo e recebido – são unificados pela imaginação. O processo imaginativo de “soldagem” não segue o caminho da razão e da lógica. A mente acumula dados perceptivos e dá “sentido” a eles. Por sua vez, a imaginação unifica-se de maneira semelhante e não lógica.

A imaginação passa de uma coisa para outra. Dadas muitas coisas de natureza quase totalmente divergente, mas que possuem uma milésima parte de uma qualidade em comum (desde que seja nova ou distinta), essas coisas pertencem a uma categoria imaginativa e não a um conjunto natural grosseiro – isto é, não a uma categoria. coleta de dados obtida por mera cópia. A linguagem abriu o novo domínio da espiritualidade, onde conceitos, memórias e deduções tornaram-se de importância decisiva em contraste com a atividade psíquica inferior, que se preocupava com as percepções imediatas dos órgãos dos sentidos. Foi certamente uma das etapas mais importantes no caminho para se tornar humano.

Como tal, imagens verdadeiras representativas na mente/consciência são as verdadeiras realidades do universo. Deve-se concluir então que existe uma correspondência completa entre consciências e mundo. É a consciência transcendentalista que dá origem ao céu mundano, novamente com a característica adicional necessária para preservá-lo como céu, para que seus ocupantes saibam que estão lá. Mais precisamente, eles estão certos da correspondência entre consciência e consciência, e assim acontece com qualquer consciência possível; e assim, o mundo.

[Um trecho de A Linguagem Metafísica do Hieróglifo Egípcio, de Moustafa Gadalla]

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