Египетская алфавитная форма письма

1. Отдаленная эпоха египетских алфавитов 

Большинство современных западных ученых прямо или косвенно утверждают, что древнеегипетский алфавит (и язык) является древнейшим источником в мире. В его книге Литература древних египтян [стр. xxxiv-v] немецкий египтолог Адольф Эрман признает:

“Только египтянам было суждено освоить замечательный метод, следуя которому, они достигли высшей формы письма — алфавита. . ».

Британский египтолог У.М. Флиндерс Петри в своей книге Формирование алфавитов [страница 3] заключил:

«С начала доисторических эпох в Египте, несомненно, использовалась скорописная система, состоящая из линейных знаков, полная разнообразия и различий».

Самый выдающийся специалист по языкам Исаак Тейлор в своей книге История алфавитов, Том 1, стр. 62:

«Чрезвычайно ранняя дата обнаружения символов алфавитного характера на египетских памятниках представляет собой факт большого интереса и важности. Оно представляет большой интерес, поскольку представляет собой отправную точку в истории алфавита, устанавливая буквальную истинность утверждения о том, что буквы алфавита старше пирамид — вероятно, старше любого другого существующего памятника человеческой цивилизации.”

Исаак Тейлор в своей книге История алфавитов Том I, стр. 64, писал о египетском царе Сенте:

«Король Сент, во времена правления которого уже использовались алфавитные символы, можно считать, жил между 4000 и 4700 годами до н.э.. Какими бы поразительными ни казались результаты таких расчетов, необходимо подтвердить вероятность того, что Начало графического искусства в долине Нила следует отнести к дате семи или восьми тысяч лет от настоящего времени.“

Совершенно очевидно, что древнеегипетский алфавитный язык был ПЕРВЫМ в мире за тысячи лет до появления «синайских письменностей», которые ничего не нужно делать (см. следующую главу об этой теме).

В его книге Формирование алфавита, В.М. Флиндерс Петри собрал и свел в таблицу формы букв алфавита, простирающиеся от раннего доисторического периода Египта до греческой и римской эпох. Петри также собрал (от нескольких независимых ученых) похожие алфавитные формы букв из 25 мест в Малой Азии, Греции, Италии, Испании и других местах по всей Европе. Все они намного моложе древнеегипетских буквенных форм алфавита.

Таблица Петри этих буквенных форм алфавита показывает, что:

1. Все алфавитные формы букв присутствовали в Древнем Египте с ранних додинастических эпох (более 7000 лет назад), до любого другого места в мире.

2. Все формы букв египетского алфавита четко различимы в древнейшем восстановленном так называемом египетском «иератическом письме», созданном более 5000 лет назад.

3. Те же самые древнеегипетские алфавитные формы букв были позднее приняты и распространены среди других народов по всему миру.

2. Отличительные египетские алфавитные папирусы догиксосской эпохи.

Выдающийся немецкий египтолог Адольф Эрман писал в своей книге Жизнь в Древнем Египте, стр. 339:

«Даже во времена Старого царства [2575-2040 гг. до н. э.] для повседневного употребления уже был изобретен особый скорописный почерк, так называемый иератический».

Исаак Тейлор в своей книге История алфавита, Том 1, страницы 94 и 95, относится к трем важным древнеегипетским рукописям эпох Старого и Среднего царства [2575-1783] до периода гиксосов [около 1600 г. до н.э.], которые имели очень четкие и характерные алфавитные рукописи. . Три папируса по существу согласуются друг с другом в отношении общего стиля письма и формы отдельных букв алфавита, написанных аккуратным курсивом.

Эти ранние алфавитные письмена [иератические] ясно демонстрируют истинный курсивный характер: черный, округлый и жирный.

Три древнеегипетских рукописи, упомянутые

Исаак Тейлор:

1. Египетский манускрипт, принадлежащий профессору Лепсиусу, в котором упоминается строитель Великой пирамиды в Гизе Хуфу [Хеопс] и другие цари ранних династий Мемфиса [2649–2465 гг. до н.э.].

2. Наиболее совершенным образцом аккуратной алфавитной скорописи раннего периода является знаменитый папирус, приобретенный в Фивах г-ном Приссом д'Авенном и подаренный им Национальной библиотеке в Париже. Эту рукопись обычно называют «Папирус Приссе». Он был опубликован в факсимиле М. Приссе в 1847 году и состоит из восемнадцати страниц великолепного алфавитного скорописи, непревзойденного по размеру и красоте, с необычайно большими, полными и четкими буквами. Заявление в конце папируса показывает, что это всего лишь копия оригинального произведения, которое якобы было написано принцем Птах-Хотепом, жившим во время правления Ассы, царя пятой династии [2465-2323 гг.]. до н. э.].

3. В музее в Берлине хранятся фрагменты иератического папируса времен египетских царей Аменемхата и Усуртасена, принадлежавших к двенадцатой династии [1991-1783 гг.], предшествовавшей вторжению гиксосов.

Здесь Факсимиле папируса Приссе, где формы букв выглядят точно так же, как формы букв на протяжении всей признанной истории Древнего Египта и за ее пределами.

1. Четкие алфавиты эпохи Древнего царства [2575-2040 гг. до н. э.] из письма вдовы, написанного на льне, Египетский музей, Каир, JE25975.

2. Это третий из цикла из пяти гимнов Сенусрету III, найденного в городе Эль-Лахун. Гимн Сенусрету III имеет строфическую аранжировку и был написан в середине 12-й династии [1991–1783 гг. До н.э.].

3. Показанная здесь надпись представляет собой меморандум надзирателя храма священнику-лектору храма Нубкаура в Эль-Лахуне (во времена Сенусрета II, 1897–1878 гг. до н. э.), уведомляющий его о том, что Сириус взойдет на 16-й день. 4-го месяца, чтобы записать его точное место и время для внесения в храмовые записи.

4. Несколько других подобных образцов на различные темы и цели можно найти в книге Р.Б. Паркинсона [см. Избранную библиографию.]

5. Другие древнеегипетские папирусы с аккуратными алфавитными надписями на самые разные темы, относящиеся к этой очень ранней эпохе, упоминаются в различных публикациях Мустафы Гадаллы и встречаются в большинстве египтологических справочников.

3. Замаскировка тысяч египетских алфавитных надписей

САМАЯ БОЛЬШАЯ дымовая завеса в истории скрывает (древнюю) египетскую алфавитную систему письма. Они заставили всех думать о египетском языке как о собрании «примитивных изображений», называемых иероглифами. Они скрыли египетскую алфавитную систему как МАТЕРЬ ВСЕХ языков мира.

Вот как Алан Гардинер в своей книге Египетская грамматика, пытается «обосновать», как они скрыли египетскую алфавитную систему:

«Египтологи испытали практическую необходимость принятия некоего общего стандарта, к которому можно было бы привести различные иератические руки, и вместо того, чтобы выбрать для этой цели один простой стиль иератики, предпочли переписать все иератические руки в иероглифические».

«Объяснение/оправдание» Гардинера по поводу сокрытия алфавитных [иератических] письмен уверяет нас, что существовали различные формы письма для различных целей. Те же самые западные академии НИКОГДА не использовали одно и то же «неубедительное оправдание» с греческим, римским или каким-либо другим языком мира!

Это неубедительное оправдание использовалось ТОЛЬКО в египетских писаниях, чтобы обмануть и скрыть алфавитный язык письменности Древнего Египта.

Не существует НИ ОДНОГО упоминания — до этого заговора «западных египтологов» 19-20 веков, — в котором утверждалась бы взаимосвязь между иероглифами (изобразительными знаками) и иератическим/демотическими буквенными формами алфавита. Напротив, в КАЖДОЙ отдельной ссылке ЯВНО указано, насколько они не связаны друг с другом.

4. Египтянин мертв, да здравствует «арабский язык»

После сокрытия (древне)египетской алфавитной системы письменности, которая заставляет всех думать о египетском языке как о наборе «примитивных изображений», называемых иероглифами, их вторым ударом было заявление о том, что древнеегипетский язык МЕРТВ и что он был заменен – из-за чего-то. воздух — «арабским» языком!

Сказать, что египтяне говорят по-арабски, совершенно неверно и нелогично. Наоборот: «арабы» давно «переняли» и продолжают говорить по-египетски.

Британский египтолог Алан Гардинер в своей книге: Египетская грамматика, страница 3, пишет:

«Можно доказать, что вся голосовая система древнего Египта достигла стадии, напоминающей систему иврита или современного арабского языка».

Египетский язык — мать всех семитских языков, как доказали и заключили ВСЕ академики.

Что касается других столпов языка, таких как грамматика, синтаксис и т. д., то он остается точно таким же, как древнеегипетский язык.

Британский египтолог Алан Гардинер в своей книге Египетская грамматика, страница 2, указано:

«Египетский язык родственен не только семитским языкам (иврит, арабский, арамейский, вавилонский и т. д.), но также восточноафриканским языкам (галла, сомалийский и т. д.) и берберским идиомам Северной Африки. Его связь с последними группами, вместе известными как хамитская семья, представляет собой очень непростую тему, но отношение к семитским языкам можно определить довольно точно. В общем строении сходство очень велико; Египетский разделяет основную особенность семитского языка в том, что его основы слов состоят из комбинаций согласных, как правило, в количестве трех, которые теоретически, по крайней мере, неизменяемы. Грамматическое изменение и незначительные вариации значения достигаются в основном за счет изменения внутренних гласных, хотя с той же целью используются и аффиксированные окончания..

«Арабский язык» в точности соответствует всем лингвистическим характеристикам гораздо более древнего древнеегипетского языка, который был подробно описан в главе 15 этой книги. К ним относятся (но не ограничиваются ими) древнеегипетская прототипная взаимосвязанная лексика, грамматика и синтаксис, такие как значение глаголов, корни глаголов, основы глаголов, классы и структуры глаголов, схема спряжения глаголов и египетская прототипная этимология/лексиконы. и словообразование/образование от трехбуквенного корня (обозначающего определенное общее понятие) в многочисленные образцы посредством использования промежуточных гласных и приставок, инфиксов и суффиксов и т. д.; в дополнение к типам и структурам слогов, а также синтаксису/порядку слов и типам предложений.