[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]
Режимы образного и алфавитного письма
Все ранние греческие и римские писатели утверждали, что существовали в основном две формы древнеегипетской письменности: иероглифы (живописные изображения) и алфавитная форма. Западная академия произвольно делит древнеегипетский алфавитный тип на две формы — иератическую и демотическую. [Об оценке подобных голословных утверждений читайте в Универсальные способы письма Древнего Египта Мустафа Гадалла.]
Следует подчеркнуть, что ни один писатель-классик, в том числе и Климент Александрийский (в Строматы Книга V, Глава IV) — когда-либо указывал, что египетская алфавитная форма письма была «скорописью» или «выродившейся» формой древнеегипетских изобразительных иероглифов. Тем не менее, некоторые «учёные» бесстыдно ссылались на письмо Климента Александрийского, чтобы настаивать на том, что из египетских иероглифов возникла более скорописная письменность, известная нам как иератический, и из иератический снова возник очень быстрый сценарий, который иногда называют энхориальный или демотический.
Однако многие честные ученые подтвердили историческую истину о том, что иллюстрированные произведения представляют собой серию изображений, передающих концептуальные значения, а не отдельные звуковые значения, например, британский египтолог У. М. Флиндерс Петри, который написал в своей книге: Формирование алфавитов [стр. 6]:
«Вопрос о том, произошли ли [алфавитные] знаки от более живописных иероглифов или представляли собой самостоятельную систему, так мало рассматривался авторами по этому вопросу, что этот вопрос неоднократно решался без всякого рассмотрения задействованы различные детали».
Во времена 12-й династии (2000–1780 гг. до н. э.) более или менее постоянно использовалось около 700 знаков. Существует практически неограниченное количество этих природных символов. Поскольку расшифровка метафизических древнеегипетских иероглифов выходит за рамки возможностей западных научных кругов, они окрестили это примитивный форма письма!
Академические египтологи бесцеремонно выбрали 24 знака из сотен иероглифов и назвали их «алфавитом». Затем другим сотням знаков они придали различные «функции», назвав их «слоговыми», «определяющими» и т. д. По ходу дела они составляли правила, и конечным результатом был хаос. Легко увидеть борьбу научных кругов за понимание древнеегипетских иероглифических (метафизических) текстов.
Изобразительный знак не имеет НИКАКОГО ОДНОГО звукового значения. Только отдельная алфавитная буква имеет соответствующий единичный звук — что имело место в ПОЛНОСТЬЮ несвязанном алфавитном языке древних египтян, известном как «иератическое» и «демотическое» письмо — очень отчетливую и независимую форму, не имеющую ничего общего с египетским. иероглифическая форма космических сообщений. Подробнее об алфавитном языке древних египтян читайте в Универсальные способы письма Древнего Египта Мустафа Гадалла.
Метафизический язык египетских иероглифов соответствует тому факту, что действительно существуют вещи, которые невозможно выразить словами. Они дают о себе знать. Они мистические. Столкнувшись с этими мистическими «вещами», реальность, которая разрешает речь и слова, обречена иметь дело только с видимостью. Реальность — будь то логическая форма или формы жизни — упорно остается вне речи. Оно ограничивает то, что мы говорим, но отказывается говорить. Если мы не признаем существование трансцендентной реальности вне речи, мы становимся солипсистами, у которых нет оснований говорить. Итак, речь зависит от молчания. Мы можем говорить вместе, только подчиняя основу нашего разговора почтительному молчанию.
[An excerpt from The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language by Moustafa Gadalla]
