埃及形而上学图像/脚本

 

古埃及人的图形系统通常被称为“象形文字”，它包含大量的图形符号。象形文字这个词的意思是“神圣的文字”（希罗斯 =神圣， 甘油苯酚 = 印象深刻）。直到公元 400 年左右，埃及寺庙一直使用象形文字。

每张图片都相当于一千个单词，并且同时代表了各个层面的功能或原理，从该功能最简单、最明显的物理表现到最抽象和形而上学的表现。这种符号语言在所呈现的符号中代表了丰富的物理、生理、心理和精神思想。

埃及象形文字的隐喻和象征概念得到了所有早期作家的一致认可，如普鲁塔克、狄奥多罗斯、克莱门特等。

• 普鲁塔克在他关于伊希斯和奥西里斯的论文中，是我们理解埃及宗教思想最具启发性的资料之一，在多处提到了象形文字及其隐喻和寓言意义。在他的 道德，卷。 V，普鲁塔克指出：

“这 宝贝 是来到这个世界的象征 老人 背离它的象征，并通过 鹰 他们通过 鱼 仇恨，并由 河马 无耻。”

普鲁塔克像他那个时代的所有古典作家一样，强调形而上学意图作为象形文字写作的唯一原则，象形文字是神圣思想和神圣知识的图形表达。

普鲁塔克列出了许多在不同时期访问过埃及的杰出希腊人。其中，他提到了毕达哥拉斯，通过对所谓的毕达哥拉斯戒律和“埃及人的象征和神秘教义”中使用的寓言方法的比较，强调和说明了毕达哥拉斯对“埃及人的象征和神秘教义”的钦佩和依赖。被称为象形文字的文字'。

• 主席在去罗马之前住在亚历山大，从公元 49 年起他在那里担任尼禄的导师。主席在他的书中描述了 19 个象形文字符号，随后解释了每个符号的寓言意义。
• 西西里岛的狄奥多罗斯在他的 第一册，指出：

“他们——埃及人的——书写并不是通过音节相互连接来表达预期的概念，而是通过所复制的物体的意义，以及通过被复制到记忆中的比喻意义来表达。实践。例如，他们画鹰、鳄鱼……等等。现在 鹰对他们来说意味着一切迅速发生的事情，因为这种动物实际上是有翅膀的动物中最快的。然后，所描绘的概念通过适当的隐喻转移，转移到所有快速的事物和所有事物上。 迅速 是合适的，就像他们已经被命名一样。还有 鳄鱼是一切邪恶的象征.”

• 大约公元 200 年，亚历山大的克莱门特 (Clement of Alexandria) 描述了象形文字。同时明确提到了象形文字的隐喻和寓言性质，并且他的例子以与早期作家相同的象征方式进行了阐述。
• 最好的描述来自普罗提诺，他在 九角家族 [卷。五-六]：

“埃及的智者，无论是通过科学还是与生俱来的知识当他们希望明智地表示某件事时，他们不使用遵循单词和命题顺序的字母形式，也不模仿声音和哲学陈述的阐述，而是通过绘制图像并在他们的太阳穴上刻下每个特定的特定图像。它们体现了知性世界的非话语性，即每一个图像都是一种知识和智慧，都是陈述的主题，全部合而为一，而不是话语或商议。但[仅]后来[其他人]发现，从它的集中统一开始，在其他事物中的表征已经展开，并以话语方式讲述它，并给出事物为何如此的原因，因此，因为已经存在的事物是如此美丽的安排，如果有人知道如何欣赏它，他就会表达他对这种智慧的钦佩，这种智慧本身并不具备实体为何如此的原因，却将它们赋予了根据它创造的事物。

埃及象形文字似乎是埃及祭司“发明”的不必要的负担，目的是向他人保守秘密。事实是，无论从哪方面来看，这种看法都与事实相去甚远。将会展开的解释表明，埃及象形文字中的图画图像的概念是世界各地所有人类与宇宙神圣力量之间的共同点。