攀登天梯——来世后的生命

攀登天梯—

地球之后的生活

1.灵魂轮回

埃及人对出生和重生观念的全神贯注（几乎是痴迷）是他们葬礼信仰的基本要素：重生是来世存在的阶段之一。埃及文献明确指出 “灵魂在天，肉身在地” [佩皮一世墓]；也就是说，他们从未期望肉身会再次复活。

已知的第一个提及“第二次出生”的内容出现在《CLXXXII》中^ND 的章节这 光之而来之书，其中奥西里斯被称为：

……他[奥西里斯]第二次生育了男人和女人。

“埃及人”， 根据希罗多德的说法， “是第一个坚持人类灵魂不朽的人”。轮回学说也被普鲁塔克、柏拉图和其他古代作家提到，成为埃及人的普遍信仰，并被毕达哥拉斯和他的导师费里西德斯以及其他希腊哲学家所采纳。

2. 绩效评估

在一本训诫书中，一位埃及国王建议他的儿子王子要达到最高的品质，因为在他死后，他会在一瞬间看到他的一生，而他在地球上的表现将受到法官的审查和评估。。早在第六王朝时期，我们就发现这样一种观念，即天堂是为那些在地球上履行了对人类和神圣力量的职责的人保留的。对于国王或其他任何人都没有例外。

例如，法老乌纳斯（公元前2323年）在准备从地球飞入天堂之前，除非尼特鲁（即将帮助他）对他的道德价值的现实感到满意，否则不被允许开始。他们要求地球上任何人不得对他说任何反对的话，天上的尼特鲁（诸神）不得对他提出任何抱怨。因此，在乌纳斯的文本中，我们读到：

在人类面前，乌纳斯在地球上还没有被人反对过，
他在天上没有在尼特鲁面前被指控有罪 （众神、女神）.

如前所述，古埃及人以故事形式表达他们的形而上学信仰，例如神圣戏剧或神秘剧。以下是埃及人对审判日神秘剧过程的象征性表述：

1.死者的灵魂被带到双玛特审判殿。她是双重的，因为只有当对立力量相等时，天平才会平衡。 Ma-at 的象征是鸵鸟羽毛，代表判断或真理。她的羽毛通常安装在鳞片上。

2.阿努比斯作为开路者，引导死者走向天平并称量心脏的重量。

1. 玛阿特、2. 阿努比斯、3. 阿玛姆 (Ammit)、4. 托特、

5. 死者， 6. 荷鲁斯， 7. 奥西里斯， 8. 42 法官/陪审员

心脏，作为良心的隐喻，与真理的羽毛进行权衡，以决定死者的命运。

3. 坐着的奥西里斯主持司法大厅。评审团由 42 名法官/评审员组成。每个法官对特定的罪过或过失都有特定的管辖权。每个人的头上都戴着一根真理的羽毛。

4. 死者的灵魂通过背诵 42 条消极忏悔，在其指定的法官面前否认犯下每一种罪/过失。这些消极的自白来自《 光之降临之书 （俗称 亡灵之书).

指定的陪审员/法官将通过声明来宣布他/她的接受 玛卡鲁 （声音/动作正确）。

这是 42 条消极忏悔的翻译。其中一些可能看起来重复，但这是由于无法翻译原文的确切意图和含义造成的。

1. 我没有做恶事。
2.我没有暴力抢劫。
3.我没有偷过东西。
4. 我没有谋杀；我没有造成任何伤害。
5.我没有骗取供品。
6. 我没有减少义务。
7.我没有掠夺neteru。
8.我没有说谎。
9.我没有说过恶毒的话。
10.我没有造成痛苦。
11.我没有犯奸淫。
12.我没有让人流泪。
13. 我没有进行欺诈行为。
14.我没有违规。
15.我没有做出任何狡诈的行为。
16.我没有荒废耕过的土地。
17.我没有当过窃听者。
18.我没有对任何人动嘴。
19.除非有正当理由，否则我不会生气和愤怒。
20.我没有玷污任何男人的妻子。
21.我不是一个易怒的人。
22.我没有污染自己。
23.我没有造成恐怖。
24.我没有怒不可遏。
25.我没有阻止我的耳朵反对正义和真理的话语。（玛阿特）
26.我没有经历悲伤。
27. 我的行为并不傲慢。
28.我没有煽动纷争。
29.我没有仓促做出判断。
30.我不追求与众不同。
31.我并没有过多地增加言语。
32.我既没有做过坏事，也没有做过坏事。
33.我没有咒骂国王。（即违反法律）
34.我没有弄脏水。
35.我没有说过轻蔑的话。
36.我从来没有咒骂过neteru。
37.我没有偷东西。
38.我没有欺骗尼特鲁的供奉。
39.我没有掠夺受祝福的死者的供品。
40.我没有偷过婴儿的食物。
41.我没有得罪我家乡的网络。
42.我并没有恶意地宰杀网络上的牲畜。

5. 托特，neteru（诸神，女神）的抄写员，记录了阿努比斯用真理的羽毛衡量心脏的判决。结果是：

A。如果平底锅不平衡，这意味着这个人过着简单的物质生活。结果，阿玛姆（Ammit）就会吃掉这颗心。阿玛姆是一个多变的杂交品种。

不完美的灵魂将在新的物质载体（身体）中再次重生（转世），以便为灵魂提供在地球上进一步发展的机会。这种生命/死亡/更新的循环一直持续到灵魂在地球上的一生中通过履行 42 条消极忏悔而变得完美为止。

b.如果两个平底锅完全平衡，奥西里斯会给出有利的判断，并给出他的最终结果 玛卡鲁 （声音真实）。

完美的灵魂将经历转变和随后重生的过程。他/她的评估结果将决定一个人达到哪一个天堂级别（2-6）。

3. 转型文本

所有古埃及转化（丧葬）文本的目的都是相同的，即使这些文本所代表的人复活并获得永生。死者的随附文本内容和风格各不相同。任何两个人的转变（“葬礼”）文本都不一样。这些文本是根据每个人的道路量身定制的。我们在所谓的“神奇”纸莎草中发现了相同的文本个性。埃及文献详细描述了人类从尘世存在到不同形而上领域的转变过程的各个阶段。

所有这些主题都经过大量细节处理 借着光而来的书 (Per-em-hru)，错误翻译，俗称 埃及亡灵书。它由一百多个不同长度的章节组成，与萨卡拉的乌纳斯转化（丧葬）文本密切相关。这本书的完整版本只能在纸莎草卷轴上找到，这些纸莎草卷轴包裹在死者的木乃伊包裹中并与他一起埋葬。

其他变革性（所谓的葬礼和宗教）著作也与上述乌纳斯变革性葬礼（金字塔）文本密切相关。每个文本/写作都从不同的角度探讨了相同的生/死/重生的基本主题——即死后灵魂在杜阿特区域的转变。由于没有两个人是相同的，所以没有两个转换文本是相同的。这些组合物被称为： 杜阿特内容之书 （或地狱）， 门之书, 洞穴之书, 拉的连祷文, 阿克之书, 每日之书，和 夜之书.

4. 进入新境界

根据表现评估的结果，离世的灵魂会根据每个人在尘世存在期间的成就水平前往不同的领域。

转化文本启动了新灵魂从一个领域进步到另一个领域的过程。她/他必须满足其他要求并被接受才能继续进行。为了进入一个新的领域，每个领域的居民都必须找到新来者有资格并值得加入或通过该领域。灵界的佃户权利与尘世的权利相同。 [详情请参阅本书前面的章节。]

随着新人的提升越来越高，他/她需要每个境界居民的接受和帮助。因此，在萨卡拉的乌纳斯坟墓（碎石金字塔）中，我们发现更高领域的居民——光之子——发现乌纳斯（约公元前 2323 年）是有价值的，因此接受并帮助他提升并达到生活在他们之中：

话语 336

光之子民为他作证；
天空的冰雹袭击了他。
他们让乌纳斯提升到拉。

话语 377

你的气味来到乌纳斯，ye neteru （众神、女神）,
乌纳斯的气味向你袭来，ye neteru。
愿乌纳斯与你同在，ye neteru，
愿你与乌纳斯在一起，ye neteru。
愿乌纳斯与你同住，ye neteru，
愿你与乌纳斯住在一起，ye neteru

5. 荣耀

在古埃及文献中，自觉的灵魂获得荣耀并加入神圣起源。

经过一系列漫长的冒险之旅，复活的灵魂，正义和重生，将在宇宙力量 neteru（男神、女神）的随从中占有一席之地，并最终参与到让宇宙不断循环的活动中。持续存在。

在古埃及文献中，自觉的灵魂获得荣耀并加入神圣起源。同样，圣经告诉我们，据说耶稣只有在死后复活后才获得荣耀：

……神使他从死里复活，并赐给他荣耀…… [彼得前书 1:21]

荣耀是辉煌和壮丽的光芒四射的美丽——天堂或天堂的幸福——这是通过最高成就获得的。荣耀在艺术品中表现为光环或光圈。在古埃及，neter（神）Re 代表光，被描绘成一个圆圈。

死亡与复活的循环之间的关系反映在奥西里斯“名字”的埃及形式中 奥萨尔，由两个音节组成——澳大利亚拉。名字的第一个音节 (Aus-Ra) 发音 澳大利亚 或者 操作系统，意思是“力量、威力、权力”。的名称内特（上帝）意味着类似 稀土强度。这个含义描述了网络（神）奥西里斯的真正本质。

在循环中 澳大利亚拉, 奥萨尔 （奥西里斯）被认为是月亮，死者夜间区域的光明。 奥萨尔的 光是光的反射拉（回复），他的显现之一是太阳。

奥萨尔 死了（类似于月亮的离开，接近农历月底），并在第三天复活。第三天是新月的开始，即更新 奥萨尔。这让人想起复活节庆祝活动，比如 奥萨尔圣经中的耶稣于周五死去，第三天（周日）复活成为新生命。

奥萨尔 （奥西里斯）是用象形文字书写的，带有王座和眼睛的象形文字，结合了合法性和神性的概念。