निर्माण प्रक्रिया का अंकज्योतिष

 

1. सब कुछ संख्या है—संख्या रहस्यवाद

प्राचीन मिस्रवासियों के पास वास्तविकता का अवलोकन करने की एक वैज्ञानिक और जैविक प्रणाली थी। आधुनिक समय का विज्ञान हर चीज़ को मृत (निर्जीव) देखने पर आधारित है। हमारे विज्ञान अध्ययनों में आधुनिक भौतिक सूत्र लगभग हमेशा सांख्यिकीय विश्लेषणों में महत्वपूर्ण घटनाओं को बाहर कर देते हैं। प्राचीन और बालादी मिस्रवासियों के लिए, ब्रह्मांड-संपूर्ण और आंशिक रूप से-सजीव है।

प्राचीन मिस्र की एनिमेटेड दुनिया में, संख्याएँ केवल मात्राएँ निर्दिष्ट नहीं करती थीं; लेकिन इसके बजाय प्रकृति के ऊर्जावान रचनात्मक सिद्धांतों की ठोस परिभाषाएँ मानी गईं। मिस्रवासी इन ऊर्जावान सिद्धांतों को नेतेरु (देवता, देवी) कहते थे।

मिस्रवासियों के लिए, संख्याएँ केवल विषम और सम नहीं थीं - वे पुरुष और महिला थीं। ब्रह्माण्ड का प्रत्येक कण नर या मादा था/है। कोई नहीं है तटस्थ (एक बात)। अंग्रेजी के विपरीत, जहां हमेशा कुछ न कुछ होता है वह, वह, या यह; मिस्र में ही था वह या वह.

मिस्रवासियों ने संख्या रहस्यवाद के अपने ज्ञान को अपने जीवन के सभी पहलुओं में प्रकट किया। इस बात के प्रमाण ठोस हैं कि मिस्र के पास यह ज्ञान था। कुछ उदाहरण:

1 - प्राचीन मिस्र में एनिमेटेड संख्याओं की अवधारणा को प्लूटार्क द्वारा स्पष्ट रूप से संदर्भित किया गया था मोरालिया वॉल्यूम. वी, 3:4:5 त्रिभुज का वर्णन करते हुए:

इसलिए, सीधे की तुलना पुरुष से की जा सकती है, आधार की महिला से, और कर्ण की तुलना दोनों के बच्चे से की जा सकती है, और इसलिए ओसिरिस को मूल, आइसिस को प्राप्तकर्ता और होरस को पूर्ण परिणाम के रूप में माना जा सकता है। तीन पहली पूर्ण विषम संख्या है: चार एक वर्ग है जिसकी भुजा सम संख्या दो है; लेकिन पाँच कुछ मायनों में अपने पिता के समान है, और कुछ मायनों में अपनी माँ के समान है, जो तीन और दो से मिलकर बना है। और पेंटा [सभी] पेंटे [पांच] का व्युत्पन्न है, और वे गिनती को "पांच द्वारा क्रमांकन" के रूप में बोलते हैं।

पाँच स्वयं का एक वर्ग बनाता है।

इन नंबरों की जीवन शक्ति और उनके बीच की बातचीत से पता चलता है कि वे कैसे पुरुष और महिला, सक्रिय और निष्क्रिय, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज आदि हैं।

2 - प्लूटार्क ने लिखा कि जब उसने लिखा तो मिस्रवासियों के लिए एक, एक (विषम) संख्या नहीं थी: तीन पहली पूर्ण विषम संख्या है. मिस्रवासियों के लिए, एक संख्या नहीं थी, बल्कि संख्या के अंतर्निहित सिद्धांत का सार था; अन्य सभी संख्याएँ इससे बनाई जा रही हैं। एक एकता का प्रतिनिधित्व करता है: निरपेक्ष, अध्रुवित ऊर्जा के रूप में। एक न तो विषम है और न ही सम, बल्कि दोनों हैं; क्योंकि, यदि विषम संख्या में जोड़ा जाए, तो यह सम हो जाती है, और इसके विपरीत। तो यह विषम और सम के विपरीतताओं और ब्रह्मांड के अन्य सभी विपरीतताओं को जोड़ता है। एकता एक पूर्ण, शाश्वत, अविभाज्य चेतना है।

3 - प्राचीन मिस्र के पपीरस का शीर्षक जिसे के नाम से जाना जाता है रिहंद (तथाकथित "गणितीय") पेपिरस (1848-1801 ईसा पूर्व) पढ़ता है:

प्रकृति की जांच करने और जो कुछ भी मौजूद है, हर रहस्य, हर रहस्य को जानने के लिए नियम।

इरादा बहुत स्पष्ट है - प्राचीन मिस्रवासी संख्याओं और उनकी अंतःक्रियाओं (तथाकथित गणित) के नियमों में विश्वास करते थे और उन्हें आधार बनाते थे। "वह सब मौजूद है"।

4 - प्राचीन मिस्र की गणना पद्धति का प्राकृतिक प्रक्रियाओं के साथ-साथ आध्यात्मिक प्रक्रियाओं से भी सीधा संबंध था। यहां तक कि मिस्र की पपीरी में प्रयुक्त भाषा भी जीवन शक्ति की इस भावना को बढ़ावा देने का काम करती है; जीवित अंतःक्रियाओं का. हम इस समझ को मिस्र के पपीरस के आइटम नंबर 38 में एक उदाहरण के रूप में देखते हैं जिसे के नाम से जाना जाता है रिहंद (तथाकथित "गणितीय") पेपिरस, जो पढ़ता है:

मैं हेकट में तीन बार जाता हूं (एक बुशेल, आयतन की इकाई), मेरा सातवां हिस्सा मेरे साथ जुड़ जाता है और मैं पूरी तरह संतुष्ट होकर लौटता हूं।

5 - लेडेन पेपिरस जे350 का प्रसिद्ध प्राचीन मिस्र का भजन पुष्टि करता है कि मिस्र में संख्या प्रतीकवाद का अभ्यास कम से कम पुराने साम्राज्य (2575-2150 ईसा पूर्व) से किया गया था। लीडेन पेपिरस में प्राचीन रचना कथाओं के सिद्धांत पहलुओं का वर्णन करने वाली एक विस्तारित रचना शामिल है। पपीरस में गणना की प्रणाली, सृजन के सिद्धांत/पहलू की पहचान करती है और प्रत्येक को उसकी प्रतीकात्मक संख्या से मिलाती है।

इस मिस्री पपीरस में 1 से 9 तक क्रमांकित 27 छंद हैं; फिर दसियों में 10 से 90 तक; फिर सैकड़ों में 100 से 900 तक। केवल 21 को संरक्षित किया गया है। प्रत्येक का पहला शब्द संबंधित संख्या पर एक प्रकार का व्यंग्य है।

लीडेन पेपिरस के कुछ हिस्सों पर अगले अध्यायों में संख्या रहस्यवाद/मूल्यांकन के साथ चर्चा की जाएगी। हालाँकि, इसका पूरा विश्लेषण मिलता है सृष्टि चक्र के मिस्री वर्णमाला के अक्षर मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा।

6 - मिस्र में सबसे बड़े मंदिर का प्राचीन मिस्र नाम, अर्थात् कर्णक मंदिर परिसर है एपेट-सुत, मतलब स्थानों का प्रगणक. मंदिर का नाम अपने आप में बहुत कुछ कहता है। इस मंदिर की शुरुआत सीए में मध्य साम्राज्य में हुई थी। 1971 ईसा पूर्व, और अगले 1,500 वर्षों तक लगातार जोड़ा गया। इस मंदिर में डिज़ाइन और गणना, निर्माण संख्यात्मक कोड के अनुरूप हैं।

संख्या प्रतीकवाद की मिस्र की अवधारणा को बाद में मिस्र-शिक्षित पाइथागोरस (लगभग 580-500 ईसा पूर्व) द्वारा और उनके माध्यम से पश्चिम में लोकप्रिय बनाया गया था। यह ज्ञात तथ्य है कि पाइथागोरस ने मिस्र में लगभग 20 वर्षों तक अध्ययन किया।

पाइथागोरस और उनके तत्काल अनुयायियों ने अपना कुछ भी लेखन नहीं छोड़ा। फिर भी, पश्चिमी शिक्षाविदों ने तथाकथित पाइथागोरस को जिम्मेदार ठहराया पाइथोगोरस, प्रमुख उपलब्धियों की एक खुली सूची। उन्हें पश्चिमी शिक्षा जगत द्वारा एक ब्लैंक चेक जारी किया गया था।

कहा जाता है कि पाइथागोरस और उनके अनुयायी संख्याओं को दैवीय अवधारणाओं के रूप में देखते हैं - ईश्वर के विचार जिन्होंने अनंत विविधता और एक संख्यात्मक पैटर्न के लिए संतोषजनक क्रम का ब्रह्मांड बनाया।

मिस्र के शीर्षक में पाइथागोरस के जन्म से 13 शताब्दी से भी पहले यही सिद्धांत बताए गए थे रिहंद पपीरस, जो वादा करता है:

प्रकृति की जांच करने और जो कुछ भी मौजूद है, हर रहस्य, हर रहस्य को जानने के लिए नियम।

निम्नलिखित अध्यायों में कुछ संख्याओं और उनके प्रतीकात्मक महत्व का संक्षेप में वर्णन किया जाएगा।

 

2. प्राकृतिक प्रगति-सृष्टि चक्र का क्रमबद्ध क्रम

सृष्टि आदिम अवस्था की सभी अव्यवस्थाओं (अविभेदित ऊर्जा/पदार्थ और चेतना) को छांटना (परिभाषा देना/व्यवस्था लाना) है। सृष्टि के सभी प्राचीन मिस्र वृत्तांतों ने इसे व्यवस्थित, अच्छी तरह से परिभाषित, स्पष्ट रूप से सीमांकित चरणों के साथ प्रदर्शित किया। सृष्टि के पहले चरण को मिस्रवासियों ने एटम/एटम/एटेम के रूप में प्रस्तुत किया था, जो न्यू/एनवाई/नून-न्यूट्रॉन सूप से निकला था।

पूरे प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में, हम लगातार पाते हैं कि अस्तित्व की एक अवस्था कैसे विकसित होती है (या इससे भी बेहतर, उभरती है) अगली अवस्था में। और हम हमेशा पाते हैं कि कोई भी दो क्रमागत अवस्थाएँ एक-दूसरे की छवियाँ हैं। यह न केवल वैज्ञानिक रूप से सही है; लेकिन यह व्यवस्थित, स्वाभाविक और काव्यात्मक है। मिस्रवासी इन वैज्ञानिक और दार्शनिक विषयों को काव्यात्मक रूपों में लिखने के लिए प्रसिद्ध थे।

संख्याएँ प्राकृतिक चीज़ों की व्यवस्था के अनुरूप होती हैं; क्योंकि अधिकांश प्राकृतिक चीज़ें सृष्टिकर्ता द्वारा क्रम में स्थापित की गई थीं। संख्याएँ अपने आप में न तो अमूर्त हैं और न ही इकाइयाँ हैं। संख्याएँ उन कार्यों और सिद्धांतों पर लागू होने वाले नाम हैं जिनके आधार पर ब्रह्मांड का निर्माण और रखरखाव किया जाता है।

 

3. सार्वभौम संख्या दो-आइसिस, स्त्री सिद्धांत

हमने देखा है कि कैसे आत्मा के रूप में एक व्यवस्थित रचना, पूर्ण एक, नन की पूर्व-सृजन अराजक स्थिति - शून्यता से बाहर निकली।

हमने यह भी देखा है कि सत्ता की एक अवस्था किस प्रकार विकसित होती है या सत्ता की अगली अवस्था में उभरती है, और कैसे हर दो लगातार चरण एक-दूसरे की छवियां होते हैं। नन और आतम एक दूसरे के प्रतिबिम्ब हैं, जैसे संख्या 0 और 1—0 कुछ भी नहीं है, शून्य है, और 1 का अर्थ है सब कुछ।

पहली चीज़ जो पूर्ण एक की एकता के प्रकाश से विकसित हुई, वह सक्रिय कारण की शक्ति थी, क्योंकि उसने दोहराव के द्वारा एक से दो को उत्पन्न किया।

यह दिव्य सक्रिय कारण विचार पहली 'चीज़' है जिसका अस्तित्व पहले-अतम के कार्य, संतान और छवि के रूप में आगे बढ़ सकता है। गर्भ धारण करने की क्षमता - मानसिक और शारीरिक रूप से - स्वाभाविक रूप से महिला सिद्धांत आइसिस द्वारा प्रस्तुत की गई थी, जो कि अताम की एकता का स्त्री पक्ष था। इसकी पुष्टि प्लूटार्क के लेखों में स्पष्ट रूप से की गई थी, जहाँ उन्होंने अपने बारे में लिखा था मोरालिया वॉल्यूम. वी:

“. . ., चूँकि, कारण की शक्ति के कारण। आइसिस खुद को इस चीज़ या उस चीज़ की ओर मोड़ लेती है और सभी प्रकार के आकारों और रूपों के प्रति ग्रहणशील हो जाती है।

यह आइसिस ही दिव्य-मन (या दिव्य-बुद्धि, या दिव्य-बौद्धिक-सिद्धांत) है जो बहुलता, जटिलता या बहुलता के अस्तित्व की शुरुआत करता है।

ब्रह्मांड के स्वामी - पूर्ण एक - और सृष्टि की माँ के बीच संबंध को संगीतमय शब्दों में सबसे अच्छा वर्णित किया गया है। आतम—पूर्ण एक—और उसकी स्त्री छवि (आइसिस) के बीच का संबंध एक स्वर की ध्वनि और उसके सप्तक स्वर के बीच के संबंध जैसा है। दी गई लंबाई की एक स्ट्रिंग को एकता के रूप में मानें। इसे कंपन करते हुए सेट करें; यह एक ध्वनि उत्पन्न करता है. डोरी को उसके मध्यबिंदु पर रोकें और उसे कंपन पर सेट करें। उत्पन्न कंपन की आवृत्ति पूरी स्ट्रिंग द्वारा दी गई आवृत्ति से दोगुनी होती है, और स्वर एक सप्तक तक बढ़ा दिया जाता है। स्ट्रिंग की लंबाई को दो से विभाजित किया गया है; और प्रति सेकंड कंपन की संख्या को दो से गुणा किया गया है: एक आधा (1:2) जैसा कि इसके विपरीत दर्पण बनाया गया है (2:1), 2/1। इस हार्मोनिक संबंध का प्रतिनिधित्व एटम और आइसिस द्वारा किया जाता है।

आइसिस की संख्या दो है, जो बहुलता की शक्ति का प्रतीक है, महिला परिवर्तनशील, ग्रहणशील, क्षैतिज, हर चीज के आधार का प्रतिनिधित्व करती है।

प्राचीन मिस्र की सोच में, नंबर दो के रूप में आइसिस पहले सिद्धांत-दिव्य बुद्धि की छवि है।

पूर्ण परमात्मा से बुद्धि का संबंध सूर्य से निकलने वाले सूर्य के प्रकाश के संबंध जैसा है। प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में आइसिस को दिव्य धूप के रूप में वर्णित किया गया है, क्योंकि उसे कहा जाता है:

- सार्वभौमिक भगवान की बेटी.
- महिला रे.
- एक रुपये के साथ स्वर्ग में प्रकाश देने वाला।

आइसिस, तो, पूर्ण एक से निकलने वाली ऊर्जा है। ब्रह्मांड में महिला सिद्धांत के रूप में, केवल वह ही निर्मित ब्रह्मांड की कल्पना और उद्धार कर सकती है।

दूसरे शब्दों में, आइसिस ब्रह्मांडीय रचनात्मक आवेग की छवि है जिसे रे शब्द से पहचाना जाता है। इस प्रकार, जब रे की बात की जाती है, तो प्राचीन मिस्र का पाठ कहता है:

"तुम आइसिस के शव हो।"

इसका तात्पर्य यह है कि रे, रचनात्मक ऊर्जा, ब्रह्मांडीय महिला सिद्धांत आइसिस के विभिन्न पहलुओं में भी प्रकट होती है। इस प्रकार, आईएसआईएस को इस प्रकार पहचाना जाता है:

-महिला रे.
-समय की शुरुआत की महिला.
-सभी प्राणियों का प्रोटोटाइप.
-नेतेरू में सबसे महान-[अर्थात् दैवीय शक्तियां].
-सभी नेतेरू की रानी.

प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में आइसिस को ईश्वर-माता के रूप में मान्यता दी गई है।

आइसिस कितनी प्यारी है - हमारी ईश्वर-माँ। वह-स्त्री सिद्धांत-सृजित ब्रह्मांड का मैट्रिक्स है - 'मैट्रिक्स' एक मातृ शब्द है, मेटर-एक्स।

बौद्धिक स्तर पर पहला विचार एक व्यवस्थित योजना तैयार करना है। प्राचीन मिस्रवासियों ने निर्माण प्रक्रिया की व्यवस्थित और सामंजस्यपूर्ण प्रकृति पर जोर दिया, जिसमें माट ईश्वरीय व्यवस्था और सद्भाव का प्रतिनिधित्व करता था। मात स्त्री सिद्धांत आइसिस की अभिव्यक्तियों में से एक है।

तो प्राचीन मिस्र का पपीरस, जिसे ब्रेमनर के नाम से जाना जाता है-

रिहंद पपीरस, हमें बताते हैं कि योजना क्या है:

“मैं ने अपने मन में कल्पना की; बच्चों के रूपों और उनके बच्चों के रूपों के रूप में दिव्य प्राणियों के बड़ी संख्या में रूप अस्तित्व में आए।

सृष्टि आरंभ करने के लिए पहला कदम एक से अनेक (दिव्य प्राणियों) की अवधारणा की कल्पना करना था। गॉड-मदर आइसिस ने आध्यात्मिक या बौद्धिक रूप से योजना की कल्पना अपने प्रेमपूर्ण हृदय में की थी। यह वाक्पटु और काव्यात्मक दोनों है, क्योंकि हृदय को बौद्धिक धारणाओं, चेतना और नैतिक साहस का प्रतीक माना जाता है। आइसिस को वैसे भी पहचाना जाता है ताकतवर दिल.

यह कितना वाक्पटु है कि ब्रह्माण्ड का गर्भ होने के नाते दिव्य माता आइसिस ने ही सृष्टि योजना की कल्पना की और फिर उसके हिस्सों को वितरित किया; प्राणी उसके बच्चे और उनके बच्चे।

प्राचीन मिस्र के ग्रंथ सृजन के एक व्यवस्थित क्रम पर जोर देते हैं जो मूल रूप से आवश्यक आकांक्षा या स्रोत की ओर वापसी के साथ आवश्यक उत्सर्जन, जुलूस या विकिरण की एक प्रणाली है। अस्तित्व के सभी रूप और चरण दिव्यता से प्रवाहित होते हैं, और सभी वहीं लौटने और वहीं बने रहने का प्रयास करते हैं।

 

4. सार्वभौम संख्या तीन-ओसिरिस, पुरुष सिद्धांत

अब, ईश्वरीय कारण में सृष्टि की योजना की कल्पना के साथ, अगला तार्किक कदम इसे जीवन में लाना है। इसलिए, आइसिस-दिव्य-चिंतन- अपने विचार की प्राप्ति के लिए उपयुक्त शक्ति उत्पन्न करता है। सृजन योजना को जीवन में लाना या सजीव करना ऑल सोल, या सभी की सार्वभौमिक आत्मा द्वारा लाया जाता है। प्राचीन मिस्र में सार्वभौमिक आत्मा का प्रतिनिधित्व ओसिरिस द्वारा किया गया था, जो सृष्टि के क्रम में तीसरा था, और संख्या 3 का संचार उसके माध्यम से हुआ था। ओसिरिस दूसरे हाइपोस्टैसिस, बौद्धिक-सिद्धांत की शाश्वत उत्पत्ति और छवि है।

सृजन का प्रत्येक चरण स्वयं की एक छवि उत्पन्न करता है। यह अगले उच्चतम में फिर से शामिल होने की प्रवृत्ति रखता है, जिसकी यह स्वयं एक छाया या निचली अभिव्यक्ति है - क्योंकि आइसिस पहले सिद्धांत की एक छवि है, और उसकी छाया ओसिरिस है। कितना ज्ञानवर्धक!

सृष्टि के क्रमबद्ध क्रम में नारी तत्त्व आइसिस ने ही योजना की कल्पना कर उसे जीवन प्रदान किया। इस प्रकार, आइसिस को कहा जाता है:

- आइसिस, जीवन का दाता।
- आइसिस, जीवन की महिला।
- आइसिस, जीवनदाता।
- आइसिस, नेतेरू का निवासी।

 

5. सार्वभौमिक त्रिमूर्ति और द्वंद्व

जैसा कि हमने देखा है, किसी चीज़ को बनाने और उसे जीवंत बनाने में तीन घटकों की आवश्यकता होती है। तो पीढ़ियों के प्रोटोटाइप में निर्माता त्रिमूर्ति के तीन तत्व शामिल हैं, जिन्हें संक्षिप्त विवरण में दर्शाया गया है।

पहला है द वन, या फ़र्स्ट एक्ज़िस्टेंट - जिसे मिस्रवासी अतम कहते थे; पूर्ण एक—वह जो सब कुछ है।

दूसरा स्त्री सिद्धांत है जिसे आइसिस कहा जाता है जिसमें दिव्य मन, या प्रथम विचारक और विचार - आध्यात्मिक और भौतिक गर्भाधान का स्थान - गर्भ, कक्ष, संपूर्ण ब्रह्मांड शामिल है।

तीसरा मर्दाना, एनिमेटेड, जीवंत, गतिशील, ऊर्जावान सिद्धांत है जिसे ओसिरिस कहा जाता है, जिसे सार्वभौमिक आत्मा के रूप में जाना जाता है।

प्राचीन मिस्रवासियों ने निर्माण प्रक्रिया में त्रिमूर्ति के महत्व को पहचाना। इस प्रकार, प्राचीन मिस्र के ग्रंथों ने त्रिमूर्ति को एकवचन सर्वनाम द्वारा व्यक्त एकता के रूप में प्रस्तुत किया: यह तीन हैं जो दो हैं जो एक हैं।

त्रय दिव्यता है, और दिव्य है। यह दिव्यता की निवर्तमान ऊर्जा की अभिव्यक्ति है। इसे प्राचीन मिस्र के पाठ में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जिसे के नाम से जाना जाता है ब्रेमनर-रिंद पपीरस:

मैं उन दो पूर्वकालों का पूर्वकाल था जिन्हें मैंने बनाया था,
क्योंकि मेरे द्वारा बनाए गए दो अग्रभागों पर मेरी प्राथमिकता थी,
क्योंकि मेरा नाम उनके नाम के आगे था,
क्योंकि मैंने उन्हें दो अग्रभागों के पूर्वकाल में बनाया है...

मिस्र का पाठ हमें दिखाता है कि एकता, स्वयं के प्रति सचेत होकर, ध्रुवीकृत ऊर्जा का निर्माण करती है - दो नए तत्व, जिनमें से प्रत्येक एक और दूसरे की प्रकृति में साझा करते हैं। दूसरे शब्दों में, महिला और पुरुष सिद्धांतों में से प्रत्येक एक दूसरे का हिस्सा है।

बौद्धिक स्तर पर, महिला सिद्धांत निष्क्रिय और सक्रिय दोनों है, क्योंकि आइसिस निष्क्रिय मोड में योजना की कल्पना करता है, फिर योजना को जीवन प्रदान करता है; इस प्रकार उसकी निष्क्रियता के विस्तार के रूप में उसकी सक्रियता प्रतिबिंबित होती है; यानी बुद्धि और विश्व आत्मा सक्रिय और निष्क्रिय बुद्धि के संबंध में खड़े हैं।

बुद्धि वैसी ही है: हमेशा एक जैसी, स्थिर गतिविधि में आराम करती हुई। यह एक स्त्री गुण है. इसकी ओर और इसके चारों ओर गति करना आत्मा का कार्य है, बुद्धि से आत्मा की ओर बढ़ना और आत्मा को बौद्धिक बनाना; बुद्धि और आत्मा के बीच कोई दूसरा स्वभाव नहीं बनाना।

और आत्मा के स्तर पर, आइसिस निष्क्रिय है और ओसिरिस सक्रिय आत्मा है।

बार-बार, हम पाते हैं कि सृजन का क्रम एक चरण की प्राकृतिक प्रगति के साथ-साथ अगले चरण की छवि पर आधारित है - और इसके विपरीत। सक्रिय-निष्क्रिय से निष्क्रिय-सक्रिय तक सृजन की श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया (कहें तो) है।

अनंत काल के विपरीत समय को आत्मा के 'जीवन' के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो कि बुद्धि के अस्तित्व का तरीका है। हालाँकि, आत्मा एक इकाई है जो वास्तविकता के विभिन्न स्तरों तक फैली हुई है, और हम पाते हैं कि, कभी-कभी, आत्मा का उच्चतम पहलू, कम से कम, काफी हद तक बुद्धि में समाहित हो जाता है।

आत्मा का बुद्धि से संबंध चंद्रमा के प्रकाश और सूर्य के प्रकाश के समान है। जिस प्रकार जब चंद्रमा सूर्य के प्रकाश से पूर्ण हो जाता है, तो उसका प्रकाश सूर्य के प्रकाश का अनुकरण बन जाता है, उसी प्रकार जब आत्मा को बुद्धि का तेज प्राप्त होता है, जब उसके गुण परिपूर्ण हो जाते हैं और उसके कार्य कर्मों का अनुकरण करते हैं बुद्धि का. जब उसके गुण परिपूर्ण हो जाते हैं, तब वह अपने सार अथवा स्वंय को तथा अपने पदार्थ की वास्तविकता को जान लेता है।

दिव्य मन और दिव्य आत्मा की संयुक्त शक्तियाँ प्राकृतिक संसार के निर्माण को संभव बनाती हैं। दैवीय-बौद्धिक-सिद्धांत के रूप में आइसिस के दो कार्य हैं: एक का ऊर्ध्वगामी चिंतन और दूसरा निचली सर्व-आत्मा की ओर 'पीढ़ी' का चिंतन। इसी तरह, ऑल-सोल के दो कार्य हैं: यह तुरंत बौद्धिक सिद्धांत पर विचार करता है और प्रकृति-दिखने वाली और जेनरेटिव आत्मा को 'उत्पन्न' करता है (अपनी पूर्णता के इनाम में), जिसका संचालन निचले, भौतिक को उत्पन्न या फैशन करना है दिव्य-विचारों के मॉडल पर ब्रह्मांड; दिव्य-मन के भीतर निहित 'विचार'। ऑल-सोल गति के साथ-साथ रूप (या भौतिक या इंद्रिय-ग्राही ब्रह्मांड) का मोबाइल कारण है जो आत्मा का कार्य और उत्सर्जन, छवि और 'छाया' है।

स्त्री और पुरुष ऊर्जा की संयुक्त शक्तियों से सृजन योजना साकार हो सकती है।

 

6. सार्वभौमिक संख्या पांच-होरस, घटना

दो बहुलता की शक्ति का प्रतीक है - स्त्री, परिवर्तनशील पात्र - जबकि तीन पुरुष का प्रतीक है। यह गोले का संगीत था - ओसिरिस और आइसिस के इन दो मौलिक पुरुष और महिला सार्वभौमिक प्रतीकों के बीच बजने वाला सार्वभौमिक सामंजस्य, जिनके स्वर्गीय विवाह से बच्चे होरस (नंबर 5) का जन्म हुआ।

बिना किसी अपवाद के सभी घटनाएँ प्रकृति में ध्रुवीय हैं, और सिद्धांत रूप में तिगुनी हैं। इसलिए, पांच प्रकट ब्रह्मांड को समझने की कुंजी है जिसे प्लूटार्क ने मिस्र के संदर्भ में समझाया था,

...और पेंटा (सभी) पेंटे (पांच) का व्युत्पन्न है...

प्राचीन मिस्र में संख्या पाँच का महत्व और कार्य इसके लिखे जाने के तरीके से पता चलता है। प्राचीन मिस्र में पाँच की संख्या दो के रूप में लिखी जाती थी ?? तीन से ऊपर? ? ?, (या, कभी-कभी, पाँच-नक्षत्र वाले तारे के रूप में)। दूसरे शब्दों में, नंबर पांच (बेटा-होरस) नंबर दो (मां-आइसिस) और नंबर तीन (पिता-ओसिरिस) के बीच संबंध का परिणाम है।

 

7. सृष्टि का संख्यात्मक क्रम 2,3,5...सारांश शृंखला

आइसिस, उसके बाद ओसिरिस और उसके बाद होरस की संख्यात्मक रचना का क्रम 2,3,5, आदि है।

यह एक प्रगतिशील श्रृंखला है, जहां आप प्राचीन मिस्र प्रणाली में दो प्राथमिक संख्याओं, यानी 2 और 3 से शुरू करते हैं। फिर आप उनका कुल योग पिछली संख्या में जोड़ते हैं, और आगे। कोई भी अंक पिछले दो अंकों का योग होता है। इसलिए श्रृंखला इस प्रकार होगी:

2
3
5 (3+2)
8 (5+3)
13 (8+5)
21 (13+8)
34 (21+13)
55 (34+21)
89, 144, 233, 377, 610, . . .

योग शृंखला संपूर्ण प्रकृति में परिलक्षित होती है। सूरजमुखी में बीजों की संख्या, किसी भी फूल की पंखुड़ियाँ, पाइन शंकु की व्यवस्था, नॉटिलस शेल की वृद्धि, - सभी इन श्रृंखलाओं के समान पैटर्न का पालन करते हैं।

[इस सारांश श्रृंखला और प्राचीन मिस्र में कम से कम 4,500 वर्षों तक इसके उपयोग के बारे में अधिक जानकारी देखें मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा प्राचीन मिस्र की आध्यात्मिक वास्तुकला]

 

[से एक अंश इजिप्शियन कॉस्मोलॉजी: द एनिमेटेड यूनिवर्स, तीसरा संस्करण मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा]
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