Le sinergie archetipiche
1. Associazioni e manifestazioni
Le energie rappresentate dai vari neteru (dei/dee) raramente funzionano individualmente, ma sono spesso alleate o fuse con altri neteru (dei/dee). L'unione di alcune coppie di energie/attributi complementari (forme maschili e femminili) dà come risultato una terza energia/attributo. Le Trinità sono talvolta rappresentate insieme come un'unica entità composita; a volte separatamente e talvolta in forma binaria.
In termini umani, una famiglia è composta da un uomo, una donna e un bambino. I tre sono una unità: una famiglia. Esistono anche relazioni binarie come: marito-moglie (matrimonio), padre-figlio (paternità) e madre-figlio (maternità).
Le divinità egizie sono collegate in una serie complessa e mutevole di relazioni. Le connessioni e le interazioni di un neter con altre divinità aiutano a definire il suo carattere. Tali relazioni erano il materiale di base da cui si formavano le allegorie egiziane.
Bisogna fare una distinzione tra associazioni di divinità e manifestazioni di un principio neter in altri principi/forme di neteru. Ad esempio, è sbagliato presumere che Re-Sebek sia un'associazione di due divinità. Quando comprendiamo ciò che Re RAPPRESENTA, allora possiamo capire che Re-Sebek è la manifestazione della forza della creazione [essendo Re] nella forma/aspetto Sebek. Come accennato in precedenza, il Litanie di Re mostra la sua manifestazione in 75 forme/aspetti.
Le combinazioni sinergiche non erano permanenti. Un neter/netert coinvolto in una combinazione continuava ad apparire separatamente e formava nuove combinazioni con altre divinità.
Le sinergie combinate si trovano fondamentalmente nelle combinazioni duale, tripla, ottade e enneade, per essere dettagliate come segue:
2. Dualità
La duplice natura universale della creazione si manifesta in varie applicazioni, come identificato nell'Antico Egitto. Ogni aspetto dualizzante del processo di creazione è rappresentato da due attributi divini: neteru. A seconda di ogni aspetto specifico, il neteru dualizzante [ma sempre una combinazione solare e lunare] può essere:
– Una femmina e un maschio
– 2 femmine
– 2 maschi
– 2 metà unisex
Alcune dualità sono state discusse in questo libro. Per informazioni dettagliate, leggi Cosmologia egiziana: l'universo animato [Terza edizione] di Moustafa Gadalla, dove troverai una discussione dettagliata di diverse dualità; le tre aree distintive sono:
A. Creazione – Aspetti formativi
– Dualità di genere gemellari pre-creazione
– Shu e Tefnut: i creatori di bolle
– Iside e Nefti: sorelle gemelle
– Maati
– Re e Thoth
– Iside e Osiride: il duale dinamico
– Seth—incluso con Maat con Horus con Osiride con Ptah
B. Aspetti dell'unificazione
– Le “Due Piante”
– Horus e Thoth
– Due Hapis [Unisex]
– Qareen delle Due Terre
C. Aspetti ciclici
– Osiride e Horus
– Re e Osiride
– Aker: Leoni Gemelli
3. Trinità
Gli antichi egizi riconoscevano il significato della trinità nel processo di creazione. In quanto tale, i testi dell'antico Egitto rendevano la trinità come un'unità espressa dal pronome singolare: sono i Tre che sono Due che sono Uno.
I principi della creazione sono unità, dualità e trinità. Ciò è reso chiaro nel papiro dell'antico Egitto noto come Papiro di Bremner-Rhind:
“Dopo essere diventato un neter (Dio), c'erano [ora] tre neteru (dei, dee) in me …"-riferendosi alla triade di Atum e al duale Shu-e Tefnut.
Le varie trinità sono legate alla diversa natura della dualità all'interno di ciascuna trinità.
Alcune trinità sono state discusse in questo libro. Per esempi più dettagliati, leggi Cosmologia egiziana: l'universo animato [Terza edizione] di Moustafa Gadalla.
4. Ogdoad
Al numero 8 troviamo l'essere umano creato a immagine di Dio, il Primo Principio. La nostra esistenza terrena nell'ottavo regno è una replica e non una duplicazione: un'ottava. Un'ottava è lo stato futuro del passato. La continuazione della creazione è una serie di replicazioni: ottave. Otto, quindi, corrisponde al mondo fisico manifestato così come lo sperimentiamo.
In Egitto, il testo ben noto Bara di Petamon [Museo del Cairo articolo n. 1160] afferma:
Sono Uno che diventa Due,
che diventa Quattro,
che diventa Otto,
e poi sono di nuovo Uno.
Questa nuova unità (Ancora Uno) non è identica, ma analoga alla prima unità (Io sono Uno). La vecchia unità non esiste più, una nuova unità ha preso il suo posto: Il re è morto, lunga vita al re. È un rinnovamento o autoreplicazione. E per tenere conto del principio di autoreplicazione sono necessari 8 termini.
Otto è il numero di Thoth e di Khmunu (Hermopolis). Thoth (aka Hermes/Mercurio) è chiamato il Maestro della Città degli Otto.
Thoth era il messaggero dei neteru (dei, dee) della scrittura, del linguaggio e della conoscenza. Thoth diede all'uomo l'accesso ai misteri del mondo manifestato, simboleggiati dal numero Otto.
Stanza 80 dell'Antico Egizio Papiro di Leida J350 ripercorre la Creazione raccontata in Khmunu (Hermopolis), che tratta dell'Ogdoad, l'Otto Primordiale che comprendeva la prima metamorfosi di Amon-Re, il misterioso e nascosto riconosciuto come Ta-Tenen a Men-Nefer (Memphis); poi Ka-Mut-f a Ta-Apet (Tebe) – eppure per tutto il tempo rimanendo Uno.
Pertanto, la manifestazione della creazione in 8 termini è presente in tutti e quattro i centri cosmologici dell'Antico Egitto:
- A Memphis, Ptah, nelle sue 8 forme, creò l'universo.
- A Heliopolis, Atam creò gli 8 esseri divini.
- A Khmunu (Hermopolis), 8 neteru primordiali, gli Ogdoad, crearono l'universo. Erano la rappresentazione dello stato primordiale dell'universo.
- A Luxor (Tebe), Amon/Amen, dopo essersi creato in segreto, creò l'Ogdoad.
La manifestazione della creazione attraverso 8 termini si riflette anche nel processo mistico della quadratura del cerchio. [Vedi i dettagli in un capitolo precedente in quanto si riferisce alla dualità di Re e Thoth].
Dualità di genere gemellari pre-creazione
I testi egiziani affermano che Nun – il caos pre-creazione – possedeva caratteristiche identificate con quattro coppie di poteri/forze primordiali. Ogni coppia rappresenta i gemelli primordiali dal doppio genere: gli aspetti maschile/femminile.
I quattro maschi delle coppie sono rappresentati come rane. Le quattro femmine delle coppie sono rappresentate come serpenti. Gli otto esseri sono raffigurati con le gambe legate, a indicare la loro natura essenziale di azione; ma mentre si trovano nel regno soggettivo (prima della creazione), sono inerti. Avere le gambe legate rappresenta le loro energie potenziali.
5. Enneadi
Il numero nove segna la fine della gestazione e la fine di ogni serie di numeri. Se moltiplicato per qualsiasi altro numero, si riproduce sempre (3 x 9 = 27 e 2 + 7 = 9 oppure 6 x 9 = 54 e 5 + 4 = 9 e così via).
Nove segna il passaggio da una scala (i numeri da 1 a 9) a una scala superiore (a partire dal 10), ed è quindi il numero dell'iniziazione, che è ancora simile alla nascita di un bambino dopo nove mesi.
Un bambino umano normalmente viene concepito, formato e nasce in nove mesi; un fatto che ha molto a che fare con il ruolo e l'importanza attribuiti al numero nove nell'antico Egitto.
Di conseguenza, l'Antico Egizio si riferisce ad un gruppo di nove divinità come ad una unità, essendo un Enneade. Come affermato in precedenza, troviamo che già almeno 5000 anni fa, i Testi delle Piramidi rivelano l'esistenza di tre compagnie di dei, e ciascuna compagnia era composta da 9 neteru (dei, dee).
I testi egiziani parlano di tre Enneadi, ciascuna delle quali rappresenta una fase del ciclo della creazione.
I nove aspetti di un'Enneade non sono una sequenza, ma un'unità: si compenetrano, interagiscono e sono interconnessi.
[Per ulteriori informazioni sul misticismo dei numeri in Egitto, leggi Cosmologia egiziana: l'universo animato di Moustafa Gadalla.]
[Un estratto da Divinità egiziane: tutti coloro che sono l'UNO, 2a edizione di Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition/
