As sinergias arquetípicas
1. Associações e Manifestações
As energias representadas pelos vários neteru (deuses/deusas) raramente funcionam individualmente, mas muitas vezes são aliadas ou fundidas com outros neteru (deuses/deusas). A união de certos pares de energias/atributos complementares (formas masculina e feminina) resulta em uma terceira energia/atributo. Às vezes, as Trindades são retratadas juntas como uma única entidade composta; às vezes separadamente e às vezes na forma binária.
Em termos humanos, uma família consiste em um homem, uma mulher e uma criança. Os três são uma unidade – uma família. Existem também relações binárias, como: marido-esposa (casamento), pai-filho (paternidade) e mãe-filho (maternidade).
As divindades egípcias estão conectadas em uma gama complexa e mutável de relacionamentos. As conexões e interações de um neter com outras divindades ajudam a definir seu caráter. Tais relações foram o material base a partir do qual as alegorias egípcias foram formadas.
Uma distinção deve ser feita entre associações de divindades e manifestações de um princípio neter em outros princípios/formas de neteru. Por exemplo, é errado presumir que Re-Sebek seja uma associação de duas divindades. Quando percebemos o que Re REPRESENTA, então podemos descobrir que Re-Sebek é a manifestação da força de criação [ser Re] na forma/aspecto de Sebek. Como mencionado anteriormente, o Ladainha de Ré mostra sua manifestação em 75 formas/aspectos.
As combinações sinérgicas não eram permanentes. Um neter/netert envolvido em uma combinação continuou a aparecer separadamente e formou novas combinações com outras divindades.
As sinergias combinadas são encontradas basicamente em combinações duais, triplas, óctades e eneadas, a serem detalhadas a seguir:
2. Dualidades
A natureza dual universal da criação manifesta-se em diversas aplicações, conforme identificado no Antigo Egito. Cada aspecto dualizante do processo de criação é representado por dois atributos divinos – neteru. Dependendo de cada aspecto específico, o neteru dualizante [mas sempre uma combinação solar e lunar] pode ser:
– Uma fêmea e um macho
– 2 fêmeas
– 2 machos
– 2 metades unissex
Algumas dualidades foram discutidas ao longo deste livro. Para informações detalhadas, leia Cosmologia Egípcia: O Universo Animado [Terceira Edição] de Moustafa Gadalla, onde você encontrará uma discussão detalhada de diversas dualidades; sendo as três áreas distintivas:
A. Criação – Aspectos Formativos
– Dualidades de gênero gêmeo pré-criação
– Shu e Tefnut – Os Fazedores de Bolhas
– Ísis e Néftis – Irmãs Gêmeas
– Maati
– Ré e Thoth
– Ísis e Osíris – A Dupla Dinâmica
– Seth - incluindo com Maat com Hórus com Osíris e Ptah
B. Aspectos da Unificação
– As “Duas Plantas”
– Hórus e Thoth
– Dois Hapis [unissex]
– Qareens das Duas Terras
C. Aspectos Cíclicos
– Osíris e Hórus
– Ré e Osíris
– Aker – Leões Gêmeos
3. Trindades
Os Antigos Egípcios reconheceram o significado da trindade no processo de criação. Como tal, os textos egípcios antigos traduziam a trindade como uma unidade expressa pelo pronome singular - são os Três que são Dois que são Um.
Os princípios da criação são unidade, dualidade e trindade. Isto fica claro no antigo papiro egípcio conhecido como Papiro Bremner-Rhind:
“Depois de se tornar um neter (Deus), havia [agora] três neteru (deuses, deusas) em mim …"—referindo-se à tríade de Atum e ao dual Shu-e Tefnut.
As várias trindades estão relacionadas às diversas naturezas da dualidade dentro de cada trindade.
Algumas trindades foram discutidas ao longo deste livro. Para exemplos mais detalhados, leia Cosmologia Egípcia: O Universo Animado [Terceira Edição] por Moustafa Gadalla.
4. Ogdóades
No número 8, encontramos o ser humano criado à imagem de Deus, o Primeiro Princípio. Nossa existência terrena no 8º reino é uma replicação e não uma duplicação – uma oitava. Uma oitava é o estado futuro do passado. A continuação da criação é uma série de replicações – oitavas. Oito, então, corresponde ao mundo físico manifestado tal como o experienciamos.
No Egito, o conhecido texto Caixão de Petamon [Artigo do Museu do Cairo nº. 1160] afirma:
Eu sou Um que se torna Dois,
que se torna Quatro,
que se torna Oito,
e então eu sou Um novamente.
Esta nova unidade (Um novamente) não é idêntica, mas análoga, à primeira unidade (Eu sou Um). A velha unidade já não existe, uma nova unidade tomou o seu lugar: O Rei está Morto, Viva o Rei. É uma renovação ou autorreplicação. E para explicar o princípio da autorreplicação, são necessários 8 termos.
Oito é o número de Thoth e de Khmunu (Hermópolis). Thoth (também conhecido como Hermes/Mercúrio) é chamado de Mestre da Cidade dos Oito.
Thoth era o mensageiro dos neteru (deuses, deusas) da escrita, da linguagem e do conhecimento. Thoth deu ao homem acesso aos mistérios do mundo manifestado, que eram simbolizados pelo número Oito.
Estrofe 80 do Antigo Egípcio Leiden Papiro J350 refaz a Criação contada em Khmunu (Hermópolis), que trata da Ogdóade – o Oito Primordial que compreendeu a primeira metamorfose de Amon-Re, o misterioso e oculto que é reconhecido como Ta-Tenen em Men-Nefer (Memphis); depois Ka-Mut-f em Ta-Apet (Tebas) – mas permanecendo o tempo todo Um.
Portanto, a manifestação da criação em 8 termos está presente em todos os quatro centros cosmológicos do Antigo Egito:
- Em Memphis, Ptah, em suas 8 formas, criou o universo.
- Em Heliópolis, Atam criou os 8 seres divinos.
- Em Khmunu (Hermópolis), 8 neteru primitivos – o Ogdoad – criaram o universo. Eles eram a representação do estado primordial do universo.
- Em Luxor (Tebas), Amon/Amen depois de se criar em segredo, criou a Ogdoad.
A manifestação da criação através de 8 termos também se reflete no processo místico de quadratura do círculo. [Veja os detalhes em um capítulo anterior no que se refere à dualidade de Re & Thoth].
Dualidades de gênero gêmeo pré-criação
Os textos egípcios afirmam que Nun – o caos pré-criação – possuía características que foram identificadas com quatro pares de poderes/forças primordiais. Cada par representa os gêmeos primordiais de duplo gênero – os aspectos masculino/feminino.
Os quatro machos dos pares são representados como sapos. As quatro fêmeas dos pares são representadas como serpentes. Os oito seres são representados com as pernas amarradas, indicativo de sua natureza essencial como ação; mas enquanto estão no domínio subjetivo (antes da criação), eles são inertes. Ter as pernas amarradas representa suas energias potenciais.
5. Enéadas
O número nove marca o fim da gestação e o fim de cada série de números. Se multiplicado por qualquer outro número, sempre se reproduz (3 x 9 = 27 e 2 + 7 = 9 ou 6 x 9 = 54 e 5 + 4 = 9 e assim por diante).
Nove marca a transição de uma escala (os números de 1 a 9) para uma escala superior (começando com 10) e, portanto, é o número da iniciação, que é novamente semelhante ao nascimento de um bebê após nove meses.
Uma criança humana normalmente é concebida, formada e nasce em nove meses; um fato que tem muito a ver com o papel e a importância atribuídos ao número nove no antigo Egito.
Da mesma forma, o Antigo Egípcio refere-se a um grupo de nove divindades como uma unidade – sendo uma Enéada. Como afirmado anteriormente, descobrimos que já há pelo menos 5.000 anos, os Textos das Pirâmides revelam a existência de três companhias de deuses, e cada companhia consistia em 9 neteru (deuses, deusas).
Os textos egípcios falam de três Enéadas – cada uma representando uma fase do ciclo da criação.
Os nove aspectos de uma Enéada não são uma sequência, mas uma unidade – interpenetrando, interagindo e interligados.
[Para mais informações sobre o misticismo dos números no Egito, leia Cosmologia Egípcia: O Universo Animado por Moustafa Gadalla.]
[Um trecho de Divindades Egípcias: Todos Que São O Único, 2ª Edição por Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition/
