[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]
综合埃及音调[音乐]写作系统
1. 古埃及声调文字的卓越性
古埃及人是非常注重文字的人，他们以书面形式记录了他们文明的各个方面。因此，他们也写音乐声音，就像他们写口语声音（语言）一样，这并不奇怪。对于古埃及人来说，音乐和语言是同一枚硬币的两个方面。
柏拉图承认古埃及人在音乐中记录了他们的音乐曲调 法律 [656-7]:
”。 。 . 和谐悦耳的姿势和曲调。他们详细规定了这些并张贴在寺庙里。 。 ”。
在伴随歌唱的音乐中，每个音符都是单独写的，以对应于文本的一个音节。换句话说，每个音符都有一个等效的音节，反之亦然，例如莱顿纸莎草纸 J 350 中包含的赞美诗。
所有早期希腊和罗马作家都确认古埃及文字基本上有两种形式——图画文字和字母文字。根据主题和写作目的，字母书写有不同的模式。我们在这里将注意力集中在与音乐和声乐主题相关的形式上——诗歌、吟诵、歌唱等。
弗朗索瓦·约瑟夫·费蒂斯 (François Joseph Fétis) 是一位卓有成就的音乐学家，他发现希腊记谱符号的根源是古埃及文字的通俗形式。
FJ Fétis 在他的 音乐家传记和音乐总书目 [布鲁塞尔，1837 年，《圣多美一书》，第 14 页。 ]:
“我毫不怀疑，这种乐谱（现代希腊人在教会音乐中使用的） 属于古埃及。 我有这个符号中的符号所具有的相似性来支持我的观点， 被错误地归因于大马士革的圣约翰、古埃及人的通俗或流行人物. . . . .“
M. Fétis continued by pointing out the resemblance existing between numerous symbols accredited to the Greeks to determine the duration of notes and certain characters of the Egyptian demotic symbols, in a lengthy and detailed analysis [read more of the portion of the English translation of M. Fétis’ text in Carl Engel’s book, 这 最古老国家的音乐，页码。 271-2]。 M. Fétis毫不犹豫地得出结论：
“在对希腊教会音乐中使用的记谱系统进行了详细分析之后，并将其符号与埃及人使用的通俗字符进行比较之后，我们是否可以暂时怀疑： 这种符号的发明应归功于古代人民[埃及人]，而不是大马士革的圣约翰. . . . “
费蒂斯的详细分析和结论毫无疑问地证明了希腊人借用了埃及通俗符号的记谱法。
Another musicologist, Charles Burney [see bibliography], noted that an inventory of the available notations shows that the Ancients utilized more than 120 different characters for sound only. When taking into account the time (or tempo) variation as it relates to the different modes and genera, the sound characters were multiplied to more than 1620. Burney described this huge number as consisting mostly of lines, curves, hooks, right and acute angles, and other simple figures, placed in varied positions; a form of what he described as “残缺不全的外国字母”。所谓的符号 “残缺不全 外国字母” 正如 M. Fétis 所指出的，它们实际上是古埃及的通俗符号。
然而，与当今的西方符号系统由繁琐的抽象组成、必须不假思索地记忆不同，古埃及的符号系统更容易学习和遵循，因为它与他们的语言一致。
接下来将解释伯尼对音乐写作系统的描述。
2. 抒情/音乐文本的主要写作成分
埃及人对于写作、歌唱和乐器都有完整而全面的音调记谱。书面形式由以下四个要素中的一个或多个组成：
1. 字母形式作为音符的主要声音。
2. 与字母本身相关的是许多互补符号，用于调制或调节各个声音值。该系统由各种点、划等组成。 上方、下方的标记，且标记方式不改变行距。
这些符号描述了音调、长度和重音等音乐特征，这些特征通常作用于音节、单词或短语：即语言声音的强度、音高和发芽等元素，以及节奏和节奏。语调——基本上是动态和节奏标记。
除了声乐和器乐符号外，纸莎草纸还利用了arsis point（上升和下降）和diseme符号。更多信息请参见本书第 11 章。
3.其他旋律和节奏符号——基本上是缩写音节，用于识别旋律、音高/声音的性质和持续时间、调式、音符大小、缩写音符和通用标记——箭头等，以及所有使音乐具有音乐性的东西。
4. 使用了表示上述分段特征的特殊符号，包括点[单数、双数，如今天的冒号和三]、空格、破折号、竖线[单个和多个]、逗号等。还使用了缩写词/音节指定某些条件。
3. 按字母顺序排列的字母作为书面音符
一般来说，乐器的记谱表示为：1）与歌唱音节伴奏并与人声交替，或2）没有歌唱的音乐。
1) 人声伴奏
为了尽量减少文本音节和伴奏音乐之间的混淆，乐谱以不同位置的字母字母形式显示——残缺、禁止、加长、加倍等。
音阶的第二度和第五度/音符 B 和 H (E) 各有 2 个符号。全音阶的所有其他音符都有三个符号 - 或者更确切地说，一个字母写在 3 个位置：直立、俯卧和反转。
Erect signs designated the diatonic naturals (corresponding to our white keys), and both the flattened and reversed signs meant sharps, representing smaller intervals such as 1/4,1/3,3/8 tones (enharmonic notes).
禁止的音乐符号与文本音节结合使用。某些音符有时会在其上方或中间出现一个条 (¥)，表示自然音符的一部分。横杠符号出现在短音节上方的多个位置，以及分开的长元音的第二个元素上方。小节的意思是用不同的方式来唱同一个音符；或者在音乐伴奏上有一些不同。
2) 音乐本身
各个注释均以字母形式表示。音阶的每个等级都由字母表中的字母表示，仅用于乐器。
字母被用来表示全音阶的七个自然音，并且音阶的七个原始音符中的每一个后面都有两个较小音程的补充音符，例如1/4、1/3和3/8音——和谐的音符。
[An excerpt from The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice by Moustafa Gadalla]
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[摘录自 古埃及声乐语言的音乐方面 作者：穆斯塔法·加达拉]
