ओसीरसि (औसर, उसिरे, असर)

 

ओसिरिस प्रकृति के चक्रीय पहलू का प्रतिनिधित्व करता है - भौतिक निर्माण और इसके बनने और लौटने के चक्र।

ओसिरिस नश्वर रूप में परमात्मा का प्रतीक है। ओसिरिस को आमतौर पर सफेद मुकुट पहने एक ममीकृत, दाढ़ी वाले मानव शरीर के रूप में दर्शाया जाता है। ओसिरिस को आमतौर पर ले जाते हुए चित्रित किया गया है:

- चरवाहे का बदमाश (मानव जाति का चरवाहा होना)।
– ऊन गेहूं को भूसी से अलग करने की क्षमता का प्रतीक है।
– सर्वोच्चता का राजदंड.

ओसिरिस को सिंहासन और आंख के ग्लिफ़ के साथ लिखा गया है, जो वैधता और दिव्यता की अवधारणाओं को जोड़ता है। आइसिस का प्रतीक सिंहासन/आसन है और इस तरह वह अपने पति ओसिरिस को शासन करने की दिव्य शक्ति देती है।

 

नश्वर रूप में परमात्मा की अवधारणा केवल मनुष्य तक ही सीमित नहीं है। ओसिरिस ब्रह्मांड की प्रक्रिया, विकास और अंतर्निहित चक्रीय पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है - आंशिक रूप से और समग्र रूप से।

हम यहां ओसिरिस से संबंधित तीन मुख्य विषयों पर चर्चा करेंगे:

1. निर्माण प्रक्रिया में ओसिरिस
2. ओसिरिस 'स्वर्ग में हमारे पिता' के रूप में
3. ओसिरिस और मिस्र का पुनरुत्थान

 1. निर्माण प्रक्रिया में ओसीरिस

एक। चक्रीय दिव्यता
बी। ओसिरिस और रे/रा
सी। ओसिरिस और आइसिस
डी। ओसिरिस चंद्रमा
इ। ओसिरिस सृष्टि की रीढ़ है
एफ। ओसिरिस जल—सृष्टि के चार तत्व

1ए. चक्रीय दिव्यता

प्राचीन मिस्र के ग्रंथों का मुख्य विषय सृष्टि के जन्म लेने, जीवित रहने, मरने और फिर से पुनर्जीवित होने की चक्रीय प्रकृति है।

मनुष्य के लिए सबसे स्पष्ट और सार्वभौमिक चक्र सौर चक्र है। सूर्य - हर सुबह नए सिरे से जन्म लेता है - आकाश को पार करता है, बूढ़ा होता है, मर जाता है, और रात के दौरान पुनर्जनन के चक्र में अंडरवर्ल्ड से यात्रा करता है।

ओसिरिस प्रकृति के चक्रीय पहलू का प्रतिनिधित्व करता है - भौतिक निर्माण और इसके बनने और लौटने के चक्र।

सर्वोत्कृष्ट सार्वभौमिक चक्रीय संख्या सात है। किसी चीज़ के सात अक्सर एक पूरा सेट बनाते हैं - सप्ताह के 7 दिन, स्पेक्ट्रम के 7 रंग, संगीत पैमाने के 7 नोट, आदि। मानव शरीर की कोशिकाएं हर 7 साल में पूरी तरह से नवीनीकृत हो जाती हैं।

संख्या सात के लिए मिस्री शब्द है सब-आ, जो कि एक ही शब्द है शेर.

ओसिरिस की उपाधियों में से एक थी शेर; वैसा ही शब्द सात.

सिंह राशि को वर्ष के उस समय को दर्शाने के लिए चुना गया था जब बारिश के मौसम की शुरुआत में शेर पानी पीने के लिए पानी के किनारे पर जाते हैं।

ओसिरिस न केवल संख्या सात और सिंह से संबंधित है, बल्कि वह जल आपूर्ति से भी जुड़ा है, जैसा कि हम यहां बाद में देखेंगे।

चूंकि ओसिरिस एक नए चक्र को शुरू करने के लिए पुनरुत्थान की अव्यक्त शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए मिस्रवासियों ने मृत्यु शय्या को शेर के आकार में सातवें नंबर (ओसिरिस होने) के रूप में चित्रित किया।

का प्रतिनिधित्व करते समय ओसिरिस का चेहरा काले रंग में दर्शाया गया है मौत राज्य।

और उसका प्रतिनिधित्व करते समय उसे हरे चेहरे के साथ दिखाया गया है पुनरुत्थान/नवीनीकरण राज्य।

1बी. ओसिरिस और रा [रे]

व्युत्पत्ति के अनुसार, रे और ओसिरिस के बीच का संबंध स्वयं स्पष्ट हो जाता है। ओसिरिस के लिए मिस्र का शब्द औस-रा है।

औस शब्द का अर्थ है किसकी सत्ता, या की जड़. जैसे, औसर नाम में दो भाग होते हैं: औस-रा, जिसका अर्थ है रा की शक्ति, जिसका अर्थ है रा [रे] का पुनर्जन्म।

वह सिद्धांत जो जीवन को स्पष्ट मृत्यु से उत्पन्न करता है उसे औसर कहा जाता था, जो नवीकरण की शक्ति का प्रतीक है। औस-रा ब्रह्मांड की प्रक्रिया, विकास और अंतर्निहित चक्रीय पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है।

अस्तित्व का शाश्वत चक्र - जीवन और मृत्यु का चक्र - रा (रे) और औसर (ओसिरिस) द्वारा दर्शाया गया है। रा जीवित नेतेर [भगवान] है जो मृत्यु में उतरकर औसर, मृतकों का नेतेर [भगवान] बन जाता है। औसर [ओसिरिस] चढ़ता है और रा [रे] के रूप में फिर से जीवन में आता है।

सृष्टि सतत है: यह मृत्यु की ओर बढ़ने वाला जीवन का प्रवाह है। लेकिन मृत्यु से एक नए रा का जन्म होता है, जो नए जीवन को जन्म देता है। रा ऊर्जा का ब्रह्मांडीय सिद्धांत है जो मृत्यु की ओर बढ़ता है, और औसर [ओसिरिस] पुनर्जन्म की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है।

इस प्रकार, जीवन और मृत्यु की शर्तें परस्पर विनिमय योग्य हो जाती हैं: जीवन का अर्थ है धीमी गति से मरना; मृत्यु का अर्थ है नए जीवन के लिए पुनरुत्थान। मृत व्यक्ति की पहचान औसर [ओसिरिस] से की जाती है, लेकिन वह फिर से जीवित हो जाएगा, और रा [रे] से पहचाना जाएगा।

औसर [ओसिरिस] और रा [रे] का सतत चक्र प्राचीन मिस्र के ग्रंथों पर हावी है, जैसे:

में प्रकाश द्वारा आगे आने की पुस्तक, औसर और रा दोनों जीवित रहते हैं, मरते हैं और फिर से जन्म लेते हैं। पाताल लोक में, औसर और रा की आत्माएं मिलती हैं और एक इकाई बनाने के लिए एकजुट होती हैं, जिसका वर्णन बहुत ही वाक्पटुता से किया गया है:

मैं उनके जुड़वां बच्चों में उनकी दो आत्माएं हूं।

के अध्याय 17 में प्रकाश द्वारा आगे आने की पुस्तक, मृतक, जिसकी पहचान औसर[ओसिरिस] से है, कहता है:

मैं कल हूं, मैं कल को जानता हूं।

रानी नेफ़र्टारी (रामसेस द्वितीय की पत्नी) की कब्र में मृत सौर नेटर (भगवान) का एक प्रसिद्ध प्रतिनिधित्व है, जो एक राम के सिर के साथ एक ममीफॉर्म शरीर के रूप में है, जिसके साथ दाएं और बाएं एक शिलालेख है:

ये रा है[दोबारा] जो औसर में विश्राम करने आता है[ओसिरिस].
ये औसर है [ओसिरिस]जो रा में आराम करने आता है[दोबारा].

 

1सी. ओसिरिस और आइसिस

आइसिस ब्रह्मांड में स्त्री सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है, और उसका रूपक पति ओसिरिस सार्वभौमिक पुरुष सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है।

आइसिस और ओसिरिस के सबसे महत्वपूर्ण (लेकिन सभी नहीं) पहलुओं का सबसे अच्छा वर्णन सिसिली के डियोडोरस द्वारा किया गया है, पुस्तक I, 11. 5-6:

“ये दो नेतेरु (देवता), पूरे ब्रह्मांड को नियंत्रित करते हैं, सभी चीजों को पोषण और वृद्धि दोनों देते हैं। . ।”

"इसके अलावा, व्यावहारिक रूप से सभी भौतिक पदार्थ जो सभी चीजों की पीढ़ी के लिए आवश्यक हैं, इन दो नेतेरु द्वारा सुसज्जित हैं (देवता, देवियां), आइसिस और ओसिरिस, सूर्य और चंद्रमा के प्रतीक हैं…”

ओसिरिस चंद्रमा के अवतार (उत्सर्जन) का प्रतिनिधित्व करता है, जो आइसिस के प्रकाश को दर्शाता है सूरज का चमक.

1डी. ओसिरिस चंद्रमा-प्रजनन चक्र

मिस्र के ग्रंथों में ओसिरिस का वर्णन इस प्रकार किया गया है चांद. चंद्रमा का चक्र ब्रह्मांड की चक्रीय प्रकृति की पूर्ण अभिव्यक्ति है - संपूर्ण और आंशिक रूप से। चंद्रमा घटता-बढ़ता है और फिर कुछ दिनों के लिए गायब हो जाता है, फिर से नए सिरे से प्रकट होता है, जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म का प्रतिनिधित्व करता है - बार-बार।

प्रत्यक्ष मृत्यु से जीवन उत्पन्न करने वाले सिद्धांत को कहा जाता है/कहा जाता है औसर [ओसिरिस], जो नवीनीकरण की शक्ति का प्रतीक है।

ओसिरिस ब्रह्मांड की प्रक्रिया, विकास और अंतर्निहित चक्रीय पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, उनकी पहचान अनाज, पेड़ों, जानवरों, सरीसृपों, पक्षियों आदि की आत्माओं (ऊर्जा) से भी की गई।

पुनर्जनन की अवधारणा का सबसे प्रभावशाली प्रतिनिधित्व, अर्थात् ओसिरिस, "गेहूं के पुनरुत्थान" को दर्शाने वाला चित्रण है जिसमें उसके ताबूत से गेहूं के 28 डंठल निकल रहे हैं।

28 (7×4) का चक्र महिलाओं में मासिक धर्म चक्र भी है, जिस पर सभी मानव जीवन निर्भर करता है।

यह ध्यान रखना भी दिलचस्प है कि प्रतीकात्मक मिस्र मॉडल स्टोरी के अनुसार, ओसिरिस का जीवन (या उसका शासनकाल), 28 (7×4) वर्षों तक चला।

1e. ओसिरिस सृष्टि की रीढ़ है

टेट [डीजेड] स्तंभ सृष्टि का रीढ़ है, जो ओसिरिस के साथ उसके पवित्र प्रतीक के रूप में जुड़ा हुआ है।

टेट [डीजेड़] स्तंभ देवदार के पेड़ के कटे हुए तने का प्रतिनिधित्व करता है, जो नए सिरे से जीवन की संभावना का प्रतीक है।

यहां इसे ओसिरिस के शरीर को देवदार के पेड़ से घिरा हुआ दर्शाया गया है।

चूँकि टेट स्तंभ नवीनीकृत जीवन का प्रतिनिधित्व करता है, यह (आइसिस प्रतीक के साथ) लगभग हमेशा सभी कब्रों और अधिकांश (यदि सभी नहीं) मंदिरों के साथ-साथ पपीरी और गहनों में दिखाई देता है।

आइसिस के प्रतीक को थेट कहा जाता था, जो ओसिरिस का प्रतीक होने के कारण टेट के बहुत करीब लगता है।

आइसिस 'थेट को एक गांठ के रूप में दर्शाया गया है जो एक स्टाइलिश महिला जननांग प्रतीत होता है। आइसिस ताबीज आइसिस के खून के गुणों, उसकी ताकत और उसकी शक्ति के शब्दों को बताता है।

टेट [डीजेडी] ओसिरिस के त्रिकास्थि का प्रतिनिधित्व करता है; यानी पीठ का वह हिस्सा जो शुक्राणु वाहिनी के करीब है, क्योंकि यह ओसिरिस के बीज का प्रतीक है। तब, आइसिस के जननांग अंगों को एक साथी ताबीज के रूप में चित्रित करना स्वाभाविक था; क्योंकि दो ताबीजों द्वारा, पुरुष और महिलाओं की प्रजनन शक्तियों का प्रतीक होगा।

1.एफ. ओसिरिस जल—सृष्टि के चार तत्व

सृष्टि के चार तत्व पदार्थ के लिए आवश्यक चार तत्वों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

ओसिरिस पानी को उर्वरक तत्व के रूप में दर्शाता है, जो धरती माता की मिट्टी को उर्वर बनाता है - आइसिस होने के नाते - सभी रचनाओं को आगे लाने के लिए। पानी के रूप में ओसिरिस सृष्टि में सबसे महत्वपूर्ण चक्र का प्रतिनिधित्व करता है; अर्थात्, 'जल चक्र'।

मिस्रवासियों ने पदार्थ के लिए आवश्यक चार तत्वों की कार्यात्मक भूमिकाओं का वर्णन करने के लिए चार सरल घटनाओं (अग्नि, वायु, पृथ्वी और जल) का उपयोग किया।

प्लूटार्क के उद्धरण के अनुसार, दुनिया के चार तत्व (जल, अग्नि, पृथ्वी और वायु)। मोरालिया, वॉल्यूम। वी:

“मिस्रवासी नमी के संपूर्ण स्रोत और रचनात्मक संकाय को ओसिरिस का नाम देते हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह पीढ़ी का कारण और जीवन-उत्पादक बीज का पदार्थ है; और सेठ [टाइफॉन] का नाम वे उन सभी को देते हैं जो सामान्य रूप से शुष्क, उग्र और शुष्क हैं, और नमी के विरोधी हैं।

जैसे मिस्रवासी नील नदी को ओसिरिस के प्रवाह के रूप में मानते हैं, वैसे ही वे मानते हैं और मानते हैं कि पृथ्वी आइसिस का शरीर है, इसका पूरा हिस्सा नहीं, बल्कि इतना हिस्सा जितना नील नदी ढकती है, इसे उर्वर बनाती है और इसके साथ एकजुट होती है। इस मिलन से वे होरस का जन्म कराते हैं। होरा का संरक्षण और पालन-पोषण करने वाला, जो कि आसपास की हवा का मौसमी तड़का है, होरस है। सेठ [टाइफॉन] की कपटपूर्ण योजना और हड़पना, सूखे की शक्ति है, जो नियंत्रण हासिल करती है और नमी को नष्ट कर देती है जो कि का स्रोत है नील नदी और उसका उदय”।

यहां हम देखते हैं कि कैसे ओसिरिस जल चक्र का प्रतिनिधित्व कर रहा है क्योंकि आग/गर्मी पानी को वाष्पित कर देती है, जो फिर से संघनित हो जाएगा और पानी के रूप में पृथ्वी की सतह पर गिर जाएगा।

ओसिरिस बाढ़ और नवीनीकृत वनस्पति की संभावनाओं का प्रतिनिधित्व करता है। मिस्र के ग्रंथों में ओसिरिस की पहचान इस प्रकार की गई है: हमारी फसल और हमारी फसल.

2. स्वर्ग में हमारे पिता

एक। नश्वर स्वरूप में परमात्मा
बी। ओसिरिस पैतृक आत्मा
सी। बलि देने वाला बुल एपिस ओसिरिस

2ए. नश्वर स्वरूप में परमात्मा

मिस्र के दर्शन के अनुसार, हालाँकि सारी सृष्टि मूल रूप से आध्यात्मिक है, मनुष्य नश्वर पैदा होता है लेकिन अपने भीतर परमात्मा का बीज रखता है। इस जीवन में उसका उद्देश्य उस बीज का पोषण करना है, और उसका पुरस्कार, यदि सफल हुआ, तो शाश्वत जीवन है, जहां वह अपने दिव्य मूल के साथ फिर से जुड़ जाएगा।

हमारी दिव्य उत्पत्ति के साथ पुनर्मिलन के लिए, मिस्रवासियों ने ओसिरिस के रूपक मॉडल का अनुसरण किया।

प्राचीन मिस्र की परंपराओं के अनुसार, ओसिरिस अच्छाई और सच्चाई के घोषणापत्र की उपाधि लेकर मानव जाति के लाभ के लिए पृथ्वी पर आया था।

मिस्र की मॉडल कहानी के अनुसार, अपनी अलौकिक मृत्यु के बावजूद, ओसिरिस अपने भीतर अनंत काल का जीवित बीज - होरस - लेकर आया था। इस प्रकार, ओसिरिस उस नश्वर मनुष्य का प्रतिनिधित्व करता है जो अपने भीतर आध्यात्मिक मुक्ति की क्षमता और शक्ति रखता है। सभी मृत व्यक्ति ओसिरिस के समान थे/हैं, क्योंकि ओसिरिस एक लौकिक सिद्धांत है, कोई ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं।

मैं इस तथ्य को दोहराता हूँ: सभी मृत लोगों-पुरुषों और महिलाओं-अमीर और गरीब-सभी को सभी युगों के अंत्येष्टि ग्रंथों में ओसिरिस कहा जाता है।. प्रत्येक मिस्रवासी की आशा परिवर्तित शरीर में पुनरुत्थान और अमरता की थी/है, जिसे केवल ओसिरिस की मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से ही साकार किया जा सकता था।

2बी. ओसिरिस पैतृक आत्मा

पूर्वज वे लोग हैं जो कभी पृथ्वी पर रहते थे और बाद में स्वर्ग लौट आए। ओसिरिस आदर्श पूर्वज है - क्योंकि ओसिरिस एक बार पृथ्वी पर रहता था (रूपक के अनुसार) और बाद में स्वर्ग लौट आया।

ओसिरिस की अवधारणा के रूप में महान पूर्वज प्राचीन और बलदी मिस्र के संपूर्ण समाजशास्त्र और अस्तित्व तक विस्तारित। शुरू से अंत तक, पैतृक मिसालों की एक लंबी श्रृंखला एक प्रथा और कानून बन गई। प्रत्येक मिस्रवासी का कर्तव्य था/है कि वह अपने पूर्वजों को जिम्मेदार कार्यों और अच्छे कार्यों से सम्मानित करे।

उन्होंने जो कुछ भी किया - हर कार्य, हर आंदोलन, हर आदेश - को उनकी पैतृक परंपरा के अनुसार पालन करने और उनके कार्यों और कर्मों की व्याख्या करने के लिए उचित ठहराया जाना था।

प्राचीन और बालादी मिस्रियों का संपूर्ण समाजशास्त्र और अस्तित्व, शुरू से अंत तक, पैतृक उदाहरणों की एक लंबी श्रृंखला के अलावा और कुछ नहीं है - जिसकी हर एक कड़ी और कीलक एक प्रथा और एक कानून बन गई - उनके आध्यात्मिक पिता से लेकर खुद तक, शरीर में .

प्लेटो और अन्य लेखकों ने मिस्रवासियों की अपनी परंपराओं के प्रति पूर्ण पालन की पुष्टि की।

तब से इस रवैये में कुछ भी बदलाव नहीं आया है; उस समय से मिस्र जाने वाले प्रत्येक यात्री ने ऐसी रूढ़िवादिता के प्रति निष्ठा की पुष्टि की है।

प्रत्येक मिस्री ने अपने पूर्वजों का सम्मान करना सीखा/सीखा है क्योंकि उनका न्याय उनके द्वारा किया जाएगा - जैसा कि ओसिरिस में दर्शाया गया है, महान पूर्वज, जो मृतकों के महान न्यायाधीश के रूप में, न्याय के दिन की प्रक्रियाओं की अध्यक्षता करते हैं।

ओसिरिस को हमेशा एक गुंबददार छत के नीचे चित्रित किया गया है।

गुंबद का आकार सोने का प्रतीक है - आध्यात्मिक पथ का अंतिम लक्ष्य।

ओसिरिस की तरह, विशेष आध्यात्मिक शक्तियों वाले पूर्वज - संतों की तरह - हमेशा एक गुंबददार छोटी इमारत के नीचे दबे हुए पाए जाते हैं।

ऐसी गुंबददार इमारतें मिस्र के परिदृश्य को दर्शाती हैं।

इस बिंदु के बारे में अधिक जानकारी हमारे प्रकाशन में मिलती है मिस्र के रहस्यवादी: मार्ग के साधक मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा।

2सी. बलि देने वाला बुल एपिस ओसिरिस 

[इस उपधारा के लिए सहायक चित्र इस पुस्तक अध्याय के पिछले एपिस खंड में पाए जा सकते हैं।]

एक जीवन बचाने के लिए एक जीवन की आवश्यकता होती है। ओसिरिस मानव जाति के लाभ के लिए पृथ्वी पर आया, और बलिदान दिया गया और दूसरी दुनिया में न्याय का भगवान बन गया। ओसिरिस जीवन का प्रतीकात्मक नवीनीकरण है। किसी को फिर से जन्म लेने के लिए मरना होगा - लाक्षणिक रूप से।

हमें अब्राहम धर्म में एक समान और बाद की अवधारणा मिलती है, जहां अब्राहम ने अपने बेटे की जान बचाने के लिए एक मेढ़े की बलि दी थी।

प्राचीन काल से मिस्र के वार्षिक त्योहारों में सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठानों में से एक बैल का बलिदान है, जो बैल देवता की मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से ब्रह्मांडीय शक्तियों के नवीनीकरण का प्रतिनिधित्व करता है।

मिस्रवासियों ने जीवित और मृत दोनों एपिस को ओसिरिस से जोड़ा। वह ओसिरिस का पुत्र था और "ओसिरिस की जीवित छवि”।

उनके शरीर की मृत्यु के बाद, उनकी आत्मा को स्वर्ग जाने के बारे में सोचा गया था, जहां वह ओसिरिस से जुड़ गई और उनके साथ दोहरे देवता असर-हेपी, या ओसिरिस-एपिस का गठन किया। बैल मूलतः ओसिरिस का अवतार है।

पुरावशेषों के शास्त्रीय लेखकों का दावा है कि 5,000 साल पहले मैना के समय से एपिस बैल की बलि ओसिरिस के लिए दी गई थी।

प्राचीन मिस्र की परंपराओं में, ओसिरिस के खून के लिए शराब की बलि दी जाती थी।

मिस्रवासी दैवीय आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए उत्सव के दौरान बलि के बैल का मांस खाने और शराब पीने के लिए बाध्य महसूस करते थे।

ओसिरिस के खून के लिए शराब की बलि दी गई थी, यह व्यावहारिक रूप से सभी मिस्र की कब्रों में दर्शाया गया है। प्राचीन मिस्र के मकबरों की दीवारों पर जागीरदारों को नई शराब बनाते हुए दिखाया गया है, और शराब बनाना हर जगह आध्यात्मिक प्रक्रियाओं और परिवर्तन और आंतरिक शक्ति के विषयों के निरंतर रूपक के रूप में होता है। वाइन बनाने, उगाने, कटाई, दबाने और किण्वन की प्रक्रिया आध्यात्मिक प्रक्रियाओं का एक रूपक है।

आत्मा, या भीतर ईश्वर का अंश, जीवन के शरीर में दिव्य किण्वन का कारण बनता है। यह वहाँ, बेल की तरह, मनुष्य के आध्यात्मिक स्व के सूर्य द्वारा विकसित हुआ है। शराब की किण्वित शक्ति, अपने सबसे गहरे आध्यात्मिक स्तर पर, आध्यात्मिक रूप से जागरूक व्यक्ति के भीतर अवतरित भगवान की उपस्थिति का प्रतीक थी।

यहाँ कब्र पर रहने वाले को शराब पीते हुए दिखाया गया है - ओसिरिस का बलि का खून।

में मृतकों की किताब, ओसिरिस को "एमेंटेट के बैल" के रूप में संबोधित किया जाता है; अर्थात "दूसरी दुनिया का बैल”।

प्राचीन मिस्र में, मातृ देवता, आइसिस का एक बेटा था, जिसे मौसम के चक्र और प्रकृति की निरंतरता को सुनिश्चित करने के लिए बैल के रूप में हर साल बलि दी जाती थी।

वर्तमान प्रथाओं के अनुसार, प्राचीन लेखकों ने दावा किया था कि विशेष गुणों वाला बछड़ा पैदा करने के लिए माँ को चुना गया था - ऐसा कहा जा सकता है कि वह अपनी माँ का बैल था।

हेरोडोटस उसका वर्णन करते हुए कहता है:

"एपिस, जिसे इपफस भी कहा जाता है, एक युवा बैल है, जिसकी माँ की कोई अन्य संतान नहीं हो सकती है, और जिसके बारे में मिस्रवासियों द्वारा बताया गया है कि वह स्वर्ग से भेजी गई बिजली से गर्भवती हुई थी, और इस प्रकार उसने बैल-देवता एपिस को जन्म दिया"।

इस बलिदान के धार्मिक अर्थ संस्कार में एक बलिदान की प्रतिध्वनि हैं, जहां हमें ईसा मसीह की मृत्यु की याद दिलाई जाती है ताकि मानव जाति को बचाया जा सके। संक्षेप में, यह एक वास्तविक धार्मिक नाटक है जिसमें कैथोलिक मास की तरह, एक भगवान की पूजा की जाती है और बलिदान दिया जाता है।

डियोडोरस, इन पुस्तक I, [85, 3-5], बलि बैल की कायाकल्प शक्तियों की व्याख्या करता है:

“कुछ लोग इस बैल को दिए गए सम्मान की उत्पत्ति की व्याख्या इस प्रकार करते हैं, यह कहते हुए कि ओसिरिस की मृत्यु के समय उसकी आत्मा इस जानवर में चली गई, और इसलिए आज तक वह हमेशा ओसिरिस के प्रकट होने के समय उसके उत्तराधिकारियों में चली गई। ”

ओसिरिस ब्रह्मांड की प्रक्रिया, विकास और अंतर्निहित चक्रीय पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है - वह सिद्धांत जो जीवन को स्पष्ट मृत्यु से उत्पन्न करता है।

ओसिरिस ब्रह्मांड में कायाकल्प/नवीकरण सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, प्राचीन मिस्र के संदर्भ में, समुदाय के जीवन को सुनिश्चित करने के लिए बैल को बलि की मौत का सामना करना पड़ा। पवित्र जानवर के बलिदान और उसके मांस को खाने से अनुग्रह की स्थिति उत्पन्न हुई।

प्राचीन मिस्र की कब्रों में छोटी पट्टियाँ कभी-कभी एक काले बैल को दर्शाती हैं जो किसी व्यक्ति की लाश को मृतकों के क्षेत्र में उसके अंतिम निवास स्थान पर ले जाता है। इस बैल का नाम एपिस दिखाया गया है, क्योंकि ओसिरिस प्रत्येक वस्तु/वस्तु में मृत्यु की स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है - नश्वर रूप में परमात्मा।

पूरे मिस्र में और सभी युगों में, बैलों को कब्रों और मंदिरों में चित्रित किया गया है, ताकि जीवन को नवीनीकृत और पुनर्जीवित करने के लिए त्योहारों के दौरान उनकी बलि दी जा सके।

3. ओसिरिस और मिस्र का पुनरुत्थान

एक। जैसा बाप वैसा बेटा
बी। पिता तक पहुंचने का रास्ता
सी। महिमा

3ए. ओसिरिस और होरस-जैसा पिता वैसा पुत्र

मिस्र के रूपक में, ओसिरिस की पत्नी आइसिस ओसिरिस के गर्भधारण के बिना अपने बच्चे होरस को गर्भ धारण करने में सक्षम थी। यह इतिहास में दर्ज किया गया पहला बेदाग गर्भाधान था।

मिस्रवासियों ने ओसिरिस और होरस को दो मानार्थ रूपों में एक के रूप में देखा।

इसी तरह, बाइबल की शिक्षाओं में, मसीह को कभी-कभी "ईश्वर का पुत्र" और कभी-कभी केवल ईश्वर के रूप में संदर्भित किया जाता है।

जॉन के सुसमाचार में, मसीह कहते हैं: "मैं और पिता एक हैं।"

मिस्रवासी मानवरूपी देवत्व या होरस (मसीह) के आदर्श में विश्वास करते थे, जिनका इस दुनिया और उससे परे की दुनिया में जीवन मनुष्य के आदर्श जीवन के समान था। इस दिव्यता के मुख्य अवतार ओसिरिस और उनके पुत्र, होरस (मसीह) थे।

न तो ओसिरिस और न ही होरस को कभी ऐतिहासिक माना गया।

ओसिरिस उस नश्वर मनुष्य का प्रतिनिधित्व करता है जो अपने भीतर आध्यात्मिक मुक्ति की क्षमता और शक्ति रखता है।

ओसिरिस अवचेतन का प्रतीक है - कार्य करने की क्षमता; करने के लिए; जबकि होरस चेतना, इच्छाशक्ति और कार्य करने की क्षमता का प्रतीक है; करने के लिए।

3बी. पिता तक पहुंचने का रास्ता

ब्रिटिश इजिप्टोलॉजिस्ट, सर ईए वालिस बज ने अपनी पुस्तक के पृष्ठ vii पर इसका सारांश दिया है, ओसिरिस और मिस्र का पुनरुत्थान, वॉल्यूम। मैं, इस प्रकार:

“प्राचीन मिस्र के धर्म का केंद्रीय व्यक्ति ओसिरिस था, और उनके अनुयायियों के मुख्य बुनियादी सिद्धांत उनकी दिव्यता, मृत्यु, पुनरुत्थान और पुरुषों के शरीर और आत्माओं की नियति पर पूर्ण नियंत्रण में विश्वास थे। प्रत्येक ओसिरियन के धर्म का केंद्रीय बिंदु एक परिवर्तित शरीर में पुनरुत्थान और अमरता की उसकी आशा थी, जिसे केवल ओसिरिस की मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से ही महसूस किया जा सकता था।

प्राचीन मिस्र के इतिहास के प्रारंभिक काल से, मिस्रवासियों का मानना था कि ओसिरिस दैवीय मूल का था: आंशिक रूप से दिव्य और आंशिक रूप से मानव, जिसने भ्रष्टाचार देखे बिना खुद को मृतकों में से जीवित कर लिया था।

ओसिरिस ने अपने लिए जो प्रभाव डाला था, वह मनुष्य के लिए भी प्रभाव डाल सकता था। एक मॉडल के रूप में, प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि ओसिरिस ने जो किया, वे भी कर सकते हैं। क्योंकि उसने मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली थी, धर्मी व्यक्ति भी मृत्यु पर विजय प्राप्त कर सकता था और अनन्त जीवन प्राप्त कर सकता था। वे फिर से जी उठेंगे और अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे।

मिस्र में विषय गुफाओं की किताब आध्यात्मिक के जन्म से पहले मृत्यु और विघटन (शारीरिक और भौतिक) की आवश्यकता के बारे में बात करता है। यह बाइबिल में यीशु द्वारा प्रतिध्वनित होता है जब वह कहते हैं:

जब तक गेहूँ का दाना भूमि में गिरकर मर नहीं जाता, वह अकेला रहता है; परन्तु यदि मर जाता है, तो बहुत फल लाता है। [यूहन्ना 12:24]

पॉल भी 1 कुरिन्थियों 15:36 में इसी सिद्धांत का उल्लेख करता है:

. . . जो कुछ तू बोता है, वह तब तक जीवित नहीं होता, जब तक वह मर न जाए।

एक अन्य उदाहरण बाइबिल में वर्णित शराब का प्रतीकवाद है, जिसका पता प्राचीन मिस्र से लगाया जा सकता है, जहां प्राचीन मिस्र के मकबरों की दीवारों पर सर्दियों के लोगों को नई शराब पीते हुए दिखाया गया है और शराब बनाना हर जगह आध्यात्मिक प्रक्रियाओं और परिवर्तन और आंतरिक शक्ति के विषयों का एक निरंतर रूपक है।

मिस्र की लिपियों में कुछ स्थानों पर, ओसिरिस को स्वयं बेल के रूप में चित्रित किया गया था।

आत्मा, या भीतर ईश्वर का अंश, जीवन के शरीर में दिव्य किण्वन का कारण बनता है। यह वहाँ, बेल की तरह, मनुष्य के आध्यात्मिक स्व के सूर्य द्वारा विकसित हुआ है। शराब की किण्वित शक्ति, अपने सबसे गहरे आध्यात्मिक स्तर पर, आध्यात्मिक रूप से जागरूक व्यक्ति के भीतर अवतरित भगवान की उपस्थिति का प्रतीक थी।

लेकिन कौन वैसा बनना चाहता है ताकि वह हमें वापस पिता के पास ले जा सके? उत्तर है उसका पुत्र—होरस।

जजमेंट डे पर, आइसिस का बेटा होरस, मृतक और फादर ओसिरिस के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है। सभी मिस्रवासी चाहते/चाहते थे परमेश्वर का पुत्र होरस ने उन्हें (मृत) जीवित किया - जैसा कि इन मिस्र की कब्रों में दर्शाया गया है।

इसी तरह, ईसाई धर्म में, ईसाई मूल भाव एक मध्यस्थ की आवश्यकता पर आधारित था/है; सर्वशक्तिमान चरवाहे और आम आदमी के बीच रहने वाले एक उद्धारकर्ता के रूप में ईश्वर का पुत्र।

3सी. महिमा

प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में, बोध प्राप्त आत्मा महिमा प्राप्त करती है और दिव्य मूल से जुड़ जाती है। इसी तरह, बाइबल हमें बताती है कि यीशु ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद ही महिमा प्राप्त की थी:

...परमेश्वर, जिसने उसे मरे हुओं में से जिलाया और महिमा दी... [मैं पतरस, 1:21]

महिमा वैभव और ऐश्वर्य की उज्ज्वल सुंदरता है - स्वर्ग या स्वर्ग का आनंद - जो सर्वोच्च उपलब्धि से प्राप्त होता है। कलाकृति में महिमा को प्रभामंडल या प्रकाश के चक्र के रूप में दर्शाया जाता है। प्राचीन मिस्र में, नेतेर (भगवान) रा (रे) प्रकाश का प्रतिनिधित्व करता है और उसे एक चक्र के रूप में दर्शाया गया है।

 

[से एक अंश इजिप्शियन डिवाइनिटीज़: द ऑल हू आर द वन, दूसरा संस्करण मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition/

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