Osiris (Ausar, Usire, Asar)
Osiris représente l'aspect cyclique de la nature : la création physique et ses cycles de devenir et de retour.
Osiris symbolise le divin sous forme mortelle. Osiris est généralement représenté comme un corps humain momifié et barbu portant la couronne blanche. Osiris est généralement représenté portant :
– la houlette du berger (étant le berger de l'humanité).
– le fléau symbolisant la capacité à séparer le blé de l’ivraie.
– le sceptre de la suprématie.
Osiris est écrit avec le glyphe du trône et de l'œil, combinant les concepts de légitimité et de divinité. Le glyphe d'Isis est le trône/siège et en tant que tel, elle donne à son mari Osiris le pouvoir divin de gouverner.
Le concept du divin sous forme mortelle ne se limite pas aux êtres humains. Osiris représente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l'univers, en partie et dans son ensemble.
Nous aborderons ici trois sujets principaux liés à Osiris :
1. Osiris dans le processus de création
2. Osiris comme « Notre Père céleste »
3. Osiris et la résurrection égyptienne
1.Osiris dans le processus de création
un. La divinité cyclique
b. Osiris et Ré/Ra
c. Osiris et Isis
d. Osiris la Lune
e. Osiris, l'épine dorsale de la création
F. Osiris L'eau : les quatre éléments de la création
1a. La divinité cyclique
Le thème principal des textes égyptiens anciens est la nature cyclique de la création : naître, vivre, mourir et se régénérer à nouveau.
Le cycle le plus évident et le plus universel pour les humains est le cycle solaire. Le soleil, né de nouveau chaque matin, traverse le ciel, vieillit, meurt et voyage à travers le monde souterrain pendant la nuit dans un cycle de régénération.
Osiris représente l'aspect cyclique de la nature : la création physique et ses cycles de devenir et de retour.
Le nombre cyclique universel par excellence est SEPT. Sept de quelque chose constituent souvent un ensemble complet : les 7 jours de la semaine, les 7 couleurs du spectre, les 7 notes de la gamme musicale, etc. Les cellules du corps humain se renouvellent totalement tous les 7 ans.
Le mot égyptien pour le chiffre sept est Sab-aa, qui est le même mot pour Lion.
L'un des titres d'Osiris était Le lion; le même mot que Sept.
Le signe du zodiaque du Lion a été choisi pour signifier la période de l'année où les lions se rendent au bord de l'eau pour s'abreuver au début de la saison des pluies.
Non seulement Osiris est lié au chiffre sept et au Lion, mais il est également associé à l'approvisionnement en eau, comme nous le verrons plus loin.
Puisque Osiris représente le pouvoir latent de la résurrection pour commencer un nouveau cycle, les Égyptiens représentaient le lit de mort sous la forme d'un lion portant le numéro sept (étant Osiris).
Le visage d'Osiris est représenté en noir lorsqu'il représente le la mort État.
Et il est représenté avec un visage vert lorsqu'il représente le résurrection/renouveau État.
1b. Osiris et Râ [Re]
Étymologiquement, la relation entre Rê et Osiris devient une évidence. Le mot égyptien pour Osiris est Aus-Ra.
Le mot Aus signifie le le pouvoir de, ou la racine de. En tant que tel, le nom Ausar se compose de deux parties : Aus-Ra, signifiant le pouvoir de Ra, signifiant la renaissance de Ra [Re].
Le principe qui fait naître la vie de la mort apparente s'appelle Ausar, qui symbolise le pouvoir du renouveau. Aus-Ra représente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l'univers.
Le cycle perpétuel de l'existence – le cycle de la vie et de la mort – est symbolisé par Ra (Re) et Ausar (Osiris). Ra est le neter [dieu] vivant qui descend dans la mort pour devenir Ausar, le neter [dieu] des morts. Ausar [Osiris] monte et reprend vie sous le nom de Ra [Re].
La création est continue : c'est un flux de vie progressant vers la mort. Mais de la mort, un nouveau Ra naît, donnant naissance à une nouvelle vie. Ra est le principe cosmique de l'énergie qui se dirige vers la mort, et Ausar [Osiris] représente le processus de renaissance.
Ainsi, les termes de vie et de mort deviennent interchangeables : la vie signifie une mort lente ; la mort signifie la résurrection à une nouvelle vie. La personne décédée dans la mort est identifiée à Ausar [Osiris], mais elle reviendra à la vie et sera identifiée à Ra [Re].
Le cycle perpétuel d'Ausar [Osiris] et de Ra [Re] domine les textes égyptiens anciens, tels que :
Dans Le livre de la sortie par la lumière, Ausar et Ra vivent, meurent et naissent de nouveau. Dans le Netherworld, les âmes d'Ausar et de Ra se rencontrent et s'unissent pour former une entité, décrite avec tant d'éloquence :
Je suis ses deux âmes dans ses jumeaux.
Au chapitre 17 de Le livre de la sortie par la lumière, le défunt, identifié à Ausar[Osiris], dit :
Je suis hier, je connais le lendemain.
Dans le tombeau de la reine Néfertari (épouse de Ramsès II) se trouve une représentation bien connue du neter solaire mort (dieu) sous la forme d'un corps momiforme à tête de bélier, accompagné d'une inscription, à droite et à gauche :
C'est Râ[Concernant] qui vient se reposer à Ausar[Osiris].
C'est Ausar [Osiris]qui vient se reposer à Ra[Concernant].
1c. Osiris et Isis
Isis représente le principe féminin de l'univers, et son mari allégorique Osiris représente le principe masculin universel.
Les aspects les plus significatifs (mais pas tous) d'Isis et d'Osiris sont mieux décrits par Diodore de Sicile, Livre I, 11. 5-6:
« Ces deux neteru (dieux), qu'ils détiennent, régulent l'univers entier, donnant à la fois nourriture et croissance à toutes choses. . .»
« De plus, pratiquement toute la matière physique essentielle à la génération de toutes choses est fournie par ces deux neteru. (dieux, déesses), Isis et Osiris, symbolisés par le soleil et la lune… »
Osiris représente l'incarnation (émanation) de la lune, reflétant la lumière d'Isis Le soleil brille.
1j. Osiris La Lune – Cycles de fertilité
Les textes égyptiens décrivent Osiris comme La lune. Le cycle de la Lune est la manifestation parfaite de la nature cyclique de l’univers, en tout et en partie. La lune croît et décroît, puis disparaît pendant quelques jours, pour réapparaître à nouveau, représentant la vie, la mort et la renaissance, encore et encore.
Le principe qui fait que la vie vient de la mort apparente s'appelait/est appelé Ausar [Osiris], qui symbolise le pouvoir du renouveau.
Osiris représente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l'univers. Par conséquent, il a également été identifié aux esprits (énergies) des céréales, des arbres, des animaux, des reptiles, des oiseaux, etc.
La représentation la plus impressionnante du concept de régénération, à savoir Osiris, est l'illustration représentant « La résurrection du blé » avec 28 tiges de blé poussant hors de son cercueil.
Le cycle de 28 (7×4) est également le cycle menstruel chez la femme, dont dépend toute la vie humaine.
Il est également intéressant de noter que la vie d'Osiris (ou son règne), selon l'histoire symbolique égyptienne, a duré 28 (7 × 4) ans.
1e. Osiris, l'épine dorsale de la création
Le pilier Tet [djed] est la colonne vertébrale de la création, associée à Osiris comme son symbole sacré.
Le pilier Têt [djed] représente le tronc coupé du cèdre, symbolisant la possibilité d'une vie renouvelée.
Il est représenté ici comme le corps d'Osiris entouré d'un cèdre.
Étant donné que le pilier du Têt représente la vie renouvelée, il apparaît (avec le symbole d'Isis) presque toujours dans toutes les tombes et dans la plupart (sinon la totalité) des temples ainsi que dans les papyrus et les bijoux.
Le symbole d'Isis s'appelait Thet, ce qui sonne très proche de Tet, étant le symbole d'Osiris.
Le Thet d'Isis est représenté comme un nœud qui semble être un organe génital féminin stylisé. L'amulette Isis transmet la vertu du sang d'Isis, sa force et ses paroles de pouvoir.
Tet [djed] représente le sacrum d'Osiris ; c'est-à-dire la partie du dos qui est proche du canal spermatique, car elle symbolisait la graine d'Osiris. Il était donc naturel de représenter les organes génitaux d’Isis comme une amulette de compagnon ; car par les deux amulettes, les pouvoirs procréateurs de l'homme et de la femme seraient symbolisés.
1.f. Osiris L'eau : les quatre éléments de la création
Les quatre éléments de la création représentent les quatre éléments nécessaires à la matière.
Osiris représente l'eau comme l'élément fertilisant, fertilisant le sol de la Terre Mère – étant Isis – pour donner naissance à toutes les créations. Osiris, en tant qu'eau, représente le cycle le plus important de la création ; à savoir le « cycle de l’eau ».
Les Égyptiens utilisaient les quatre phénomènes simples (le feu, l'air, la terre et l'eau) pour décrire les rôles fonctionnels des quatre éléments nécessaires à la matière.
Les quatre éléments du monde (eau, feu, terre et air), cités dans l'ouvrage de Plutarque. Moralia, Vol. V:
« Les Égyptiens donnent simplement le nom d'Osiris à l'ensemble de la source et de la faculté créatrice d'humidité, croyant que c'est là la cause de la génération et la substance de la graine génératrice de vie ; et ils donnent le nom de Seth [Typhon] à tout ce qui est sec, ardent et aride, en général, et antagoniste à l'humidité.
De même que les Égyptiens considèrent le Nil comme l’épanchement d’Osiris, de même ils considèrent et croient que la terre est le corps d’Isis, non pas en totalité, mais en partie dans la mesure où le Nil la recouvre, la fertilise et s’unit à lui. De cette union ils font naître Horus. La Hora qui conserve et nourrit tout, c'est-à-dire la températion saisonnière de l'air ambiant, est Horus. Les intrigues et l'usurpation insidieuses de Seth [Typhon] sont donc le pouvoir de la sécheresse, qui prend le contrôle et dissipe l'humidité qui est la source de le Nil et de sa montée ».
Nous voyons ici comment Osiris représente le cycle de l'eau lorsque le feu/chaleur évapore l'eau, qui se condensera à nouveau et retombera sous forme d'eau à la surface de la Terre.
Osiris représente les perspectives d'inondation et de végétation renouvelée. Osiris est identifié dans les textes égyptiens comme : Notre récolte et Notre récolte.
2. Notre Père céleste
un. Le Divin sous forme mortelle
b. Osiris L'Esprit Ancestral
c. Osiris le taureau sacrificiel Apis
2a. Le Divin sous forme mortelle
Selon la philosophie égyptienne, bien que toute création soit d’origine spirituelle, l’homme naît mortel mais contient en lui la semence du divin. Son but dans cette vie est de nourrir cette graine, et sa récompense, en cas de succès, est la vie éternelle, où il retrouvera son origine divine.
Afin de retrouver notre origine divine, les Égyptiens ont suivi le modèle allégorique d'Osiris.
Selon les traditions égyptiennes antiques, Osiris est venu sur Terre pour le bien de l’humanité, portant le titre de Manifesteur du Bien et de la Vérité.
Selon l’histoire modèle égyptienne, malgré sa mort allégorique, Osiris portait en lui la graine vivante de l’éternité – Horus. En tant que tel, Osiris représente l’homme mortel portant en lui la capacité et le pouvoir du salut spirituel. Tous les morts étaient/sont assimilés à Osiris, car Osiris est un principe cosmique et non une personne historique.
Permettez-moi de répéter ce fait : Tous les morts – hommes et femmes – riches et pauvres – sont TOUS appelés Osiris dans tous les textes funéraires de tous âges.. L'espoir de chaque Égyptien était/est la résurrection dans un corps transformé et l'immortalité, qui ne pouvaient être réalisées que par la mort et la résurrection d'Osiris.
2b. Osiris l'esprit ancestral
Les ancêtres sont les personnes qui ont vécu sur Terre et sont ensuite retournées au Ciel. Osiris est l'ancêtre modèle, car Osiris a vécu (allégoriquement parlant) sur Terre et est ensuite retourné au Ciel.
Le concept d'Osiris comme Grand Ancêtre étendu à l’ensemble de la sociologie et de l’existence de l’Égyptien ancien et baladi. Du début à la fin, une longue chaîne de précédents ancestraux est devenue une coutume et une loi. Le devoir de chaque Égyptien était/est d'honorer ses ancêtres par des actions responsables et de bonnes actions.
Tout ce qu’ils faisaient – chaque action, chaque mouvement, chaque décret – devait être justifié par rapport à leur préséance ancestrale à respecter et à expliquer leurs actions et leurs actes.
La sociologie et l'existence entière des Égyptiens anciens et baladis, du début à la fin, n'est rien d'autre qu'une longue chaîne de précédents ancestraux – dont chaque maillon et chaque rivet est devenu une coutume et une loi – depuis leurs pères spirituels jusqu'à eux-mêmes, dans la chair. .
Platon et d'autres écrivains affirmaient l'adhésion totale des Égyptiens à leurs propres traditions.
Rien n’a changé depuis lors dans cette attitude ; car chaque voyageur en Égypte depuis lors a confirmé son allégeance à un tel conservatisme.
Chaque Égyptien a appris à honorer ses ancêtres parce qu'il sera jugé par eux, comme le symbolise Osiris, le Grand Ancêtre, qui, en tant que grand juge des morts, préside aux procédures du Jour du Jugement.
Osiris est toujours représenté sous un toit en forme de dôme.
La forme du dôme signifie OR – le but ultime du Chemin spirituel.
Comme Osiris, les ancêtres dotés de pouvoirs spirituels spéciaux, comme les saints, sont toujours retrouvés enterrés sous un petit bâtiment en forme de dôme.
De tels bâtiments en forme de dôme parsèment le paysage égyptien.
Vous trouverez plus d’informations sur ce point dans notre publication Mystiques égyptiens : chercheurs de la Voie de Moustafa Gadalla.
2c. Osiris le taureau sacrificiel Apis
[Les images à l'appui de cette sous-section se trouvent dans la section Apis précédente de ce chapitre de livre.]
Il faut une vie pour sauver une vie. Osiris est venu sur Terre pour le bien de l'humanité, a été sacrifié et est devenu le Seigneur du Jugement dans l'autre monde. Osiris est le renouveau allégorique de la vie. Il faut mourir – au sens figuré – pour naître de nouveau.
On retrouve une conception similaire et plus tardive dans la religion d'Abraham, où Abraham sacrifiait un bélier pour sauver la vie de son fils.
L'un des rituels les plus importants des fêtes annuelles égyptiennes depuis l'Antiquité est le sacrifice rituel du taureau, qui représente le renouvellement des forces cosmiques à travers la mort et la résurrection de la divinité taureau.
Les Égyptiens reliaient Apis, vivantes et mortes, à Osiris. Il était le fils d'Osiris et était le «image vivante d'Osiris».
Après la mort de son corps, on pensait que son âme allait au ciel, où elle se joignait à Osiris et formait avec lui le double dieu Asar-Hepi, ou Osiris-Apis. Bull est essentiellement l'incarnation d'Osiris.
Les auteurs classiques des antiquités affirment qu'Apis le taureau a été sacrifié pour Osiris depuis l'époque de Mena, il y a 5 000 ans.
Dans les traditions égyptiennes antiques, le vin était sacrifié pour le sang d’Osiris.
Les Égyptiens se sentaient obligés de manger la viande du taureau sacrificiel et de boire du vin pendant les festivités afin de recevoir la bénédiction divine.
Le fait que le vin ait été sacrifié pour le sang d'Osiris est représenté dans pratiquement toutes les tombes égyptiennes. Les murs des tombes de l’Égypte ancienne montrent des vignerons pressant du vin nouveau, et la vinification est partout comme une métaphore constante des processus spirituels et des thèmes de la transformation et du pouvoir intérieur. Le processus de vinification, à savoir la culture, la récolte, le pressurage et la fermentation, est une métaphore des processus spirituels.
L'âme, ou la part de Dieu à l'intérieur, provoque le ferment divin dans le corps de la vie. Il s'y développe, comme sur la vigne, par le soleil du moi spirituel de l'homme. La puissance fermentée du vin était, à son niveau spirituel le plus profond, un symbole de la présence du dieu incarné chez la personne spirituellement consciente.
L'occupant du tombeau est représenté ici en train de boire du vin, le sang sacrificiel d'Osiris.
Dans le Livre des morts, Osiris est appelé le « Taureau d'Amentet » ; c'est à dire "Taureau de l'Autre Monde».
Dans l'Egypte ancienne, la divinité Mère Isis avait un fils qui, sous la forme d'un taureau, était sacrifié chaque année afin d'assurer le cycle des saisons et la continuité de la Nature.
Selon les pratiques actuelles, les auteurs anciens affirmaient que c'était la mère qui était choisie pour produire un veau doté de qualités particulières : il était pour ainsi dire le taureau de sa mère.
Hérodote, en le décrivant, dit :
« Apis, également appelé Epaphus, est un jeune taureau dont la mère ne peut avoir d'autre progéniture, et qui, selon les Égyptiens, conçoit grâce à la foudre envoyée du ciel, et donne ainsi naissance au dieu-taureau Apis ».
Les connotations religieuses de ce sacrifice font écho à un sacrifice dans la Sainte-Cène, où l'on rappelle la mort du Christ pour que l'humanité soit sauvée. Il s’agit essentiellement d’un véritable drame religieux dans lequel, comme dans la messe catholique, un dieu est adoré et sacrifié.
Diodore, dans Livre I, [85, 3-5], explique les pouvoirs de rajeunissement du taureau sacrificiel :
« Certains expliquent ainsi l'origine de l'honneur accordé à ce taureau, disant qu'à la mort d'Osiris son âme passa dans cet animal, et donc jusqu'à ce jour elle passa toujours dans ses successeurs au moment de la manifestation d'Osiris. »
Osiris représente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l’univers – le principe qui fait naître la vie à partir d’une mort apparente.
Osiris représente le principe de rajeunissement/renouvellement dans l'univers. Ainsi, dans le contexte de l’Égypte ancienne, le taureau devait subir une mort sacrificielle pour assurer la vie de la communauté. Le sacrifice du saint animal et la consommation de sa chair provoquaient un état de grâce.
Les petites tablettes des tombes égyptiennes antiques représentent parfois un taureau noir portant le cadavre d’un homme jusqu’à sa dernière demeure dans les régions des morts. Le nom de ce taureau est Apis, car Osiris représente l'état de mort en chacun/chose – le divin sous forme mortelle.
Dans toute l'Égypte et à toutes les époques, des taureaux sont représentés dans les tombeaux et les temples, pour être sacrifiés lors des fêtes afin de renouveler et rajeunir la vie.
3. Osiris et la résurrection égyptienne
un. Tel père tel fils
b. Le chemin vers le père
c. La gloire
3a. Osiris et Horus : tel père, tel fils
Dans l'allégorie égyptienne, Isis, la femme d'Osiris, a pu concevoir son enfant Horus sans la fécondation d'Osiris. Ce fut la première Immaculée Conception enregistrée dans l’histoire.
Les Égyptiens considéraient Osiris et Horus comme un seul, sous deux formes complémentaires.
De même, dans les enseignements bibliques, Christ est parfois appelé le « Fils de Dieu » et d’autres fois simplement comme Dieu.
Dans l’Évangile de Jean, le Christ dit : « Moi et le Père nous sommes un. »
Les Égyptiens croyaient en la divinité anthropomorphe ou idéal d’Horus (Christ), dont la vie dans ce monde et dans l’au-delà était typique de la vie idéale de l’homme. Les principales incarnations de cette divinité étaient Osiris et son fils, Horus (Christ).
Ni Osiris ni Horus n’ont jamais été considérés comme historiques.
Osiris représente l'homme mortel portant en lui la capacité et le pouvoir du salut spirituel.
Osiris symbolise le subconscient – la capacité d'agir ; faire; tandis qu'Horus symbolise la conscience, la volonté et le potentiel d'agir ; faire.
3b. Le chemin vers le père
L'égyptologue britannique Sir EA Wallis Budge le résume à la page VII de son livre : Osiris et la résurrection égyptienne, Vol. Moi, comme suit :
« La figure centrale de la religion égyptienne antique était Osiris, et les principaux principes fondamentaux de ses adeptes étaient la croyance en sa divinité, sa mort, sa résurrection et son contrôle absolu sur la destinée des corps et des âmes des hommes. Le point central de la religion de chaque Osirien était son espoir de résurrection dans un corps transformé et d’immortalité, qui ne pouvait être réalisé par lui qu’à travers la mort et la résurrection d’Osiris.
Dès la première période de l’histoire de l’Égypte ancienne, les Égyptiens croyaient qu’Osiris était d’origine divine : en partie divine et en partie humaine, qui s’était ressuscité des morts sans avoir connu la corruption.
Ce qu'Osiris avait réalisé pour lui-même, il pouvait le réaliser pour l'homme. En tant que modèle, les anciens Égyptiens croyaient que ce qu’Osiris faisait, ils pouvaient le faire. Parce qu’il avait vaincu la mort, les justes pouvaient eux aussi vaincre la mort et atteindre la vie éternelle. Ils ressusciteraient et atteindraient la vie éternelle.
Le thème en égyptien Livre des Cavernes parle de la nécessité de la mort et de la dissolution (du charnel et du matériel), avant la naissance du spirituel. Ceci est repris par le Jésus biblique lorsqu'il dit :
Si un grain de blé tombe en terre et meurt, il demeure seul ; mais s'il meurt, il produit beaucoup de fruit. [Jean 12:24]
Paul fait également référence au même principe dans I Corinthiens 15 :36 :
. . . ce que tu sèmes ne vivifie pas, sauf s'il meurt.
Un autre exemple est le symbolisme biblique du vin, qui remonte à l’Égypte ancienne, où les murs des tombes égyptiennes montrent des vignerons pressant du vin nouveau et la vinification est partout une métaphore constante des processus spirituels et des thèmes de la transformation et du pouvoir intérieur.
À certains endroits dans les écritures égyptiennes, Osiris lui-même était caractérisé comme la vigne.
L'âme, ou la portion de Dieu intérieure, provoque le ferment divin dans le corps de la vie. Il s'y développe, comme sur la vigne, par le soleil du moi spirituel de l'homme. La puissance fermentée du vin était, à son niveau spirituel le plus profond, un symbole de la présence de Dieu incarné chez la personne spirituellement consciente.
Mais à qui veut-il ressembler pour qu’il puisse nous guider vers le Père ? La réponse est Son Fils : Horus.
Le jour du jugement dernier, Horus, fils d'Isis, fait office de médiateur entre le défunt et le père Osiris. Tous les Égyptiens voulaient/veulent Le Fils de Dieu Horus pour leur redonner vie (aux morts), comme le montrent ces tombeaux égyptiens.
De même, dans le christianisme, le motif chrétien était/est basé sur la nécessité d'un médiateur ; un fils de Dieu en tant que berger tout-puissant et sauveur engendré vivant parmi l'homme ordinaire.
3c. La gloire
Dans les textes égyptiens anciens, l’âme réalisée atteint la gloire et rejoint l’Origine Divine. De même, la Bible nous dit que Jésus n’aurait atteint la gloire qu’après sa mort et sa résurrection :
… Dieu qui l’a ressuscité des morts et qui lui a donné la gloire… [I Pierre, 1:21]
La gloire est la beauté rayonnante de splendeur et de magnificence – le paradis ou la félicité du ciel – qui est atteinte par la plus haute réalisation. La gloire est représentée dans les œuvres d’art sous la forme d’un halo ou d’un cercle de lumière. Dans l’Égypte ancienne, le neter (dieu) Ra (Re) représente la Lumière et est représenté sous la forme d’un cercle.
[Un extrait de Divinités égyptiennes : Tous ceux qui sont l'UN, 2e édition par Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition/
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