人間—普遍的なレプリカ [9 つの構成要素]
1. ひとつにつながったもの
人間が宇宙のミニチュアであるならば、人間のすべての要素は宇宙においてより大きなスケールで複製されます。人間の中で強力なすべての衝動と力は、宇宙全体でも強力です。エジプト人の宇宙意識によれば、くしゃみ、まばたき、つばを吐く、叫ぶ、泣く、踊る、遊ぶ、食べる、飲む、性交など、人間が行うあらゆる行動は宇宙のより大きなパターンと結びついていると考えられています。
古代エジプト人にとって、人間はミニチュア宇宙として、すべての創造物の創造されたイメージを表しています。 Re (宇宙の創造的衝動) は次のように呼ばれます。
一つに結ばれた者、自らの成員の中から出た者、
人間（創造物のイメージ）も同様に、 ひとつにつながった。人間の体は、さまざまな部分が結合されて構成された一体物です。の中に Reの連祷、神聖な人間の体の各部分は、それぞれネテル（神）またはネテルト（女神）で識別されます。
古代エジプト人にとって、人間は創造の法則を体現したものでした。そのため、体のさまざまな部分の生理学的機能とプロセスは、宇宙の機能の現れであると見なされていました。手足や臓器には、物理的な目的に加えて、形而上学的な機能もありました。体の各部分はネテル（神の原理）の一つに奉献されており、ネテルは回収された歴史を通じてエジプトの記録に登場します。に加えて、 Reの連祷、他の例は次のとおりです。
- サッカラのウナスの墓 (瓦礫のピラミッド) の石棺室から出土した発言 215 § 148-149 は、体の各部分 (頭、鼻、歯、腕、脚など) を特定しており、それぞれに神聖なネテル (神々) が付いています。 、女神):
あなたの頭はホルスの頭です
. . .
あなたの鼻はアヌビスです
あなたの歯はソプドゥです
汝の腕はハピとドゥア・ミューテフ、
. . .
汝の足はイメスティとケベ・セヌフ、
. . .
あなたのメンバーはすべてアタムの双子です。
- アニのパピルスより [pl. 32、項目 42]:
私の髪は修道女です。私の顔はReです。私の目はハトホルです。私の耳は濡れています。私の鼻は蓮の葉を司る彼女です。私の唇はアヌビスです。私の臼歯はセルケットです。私の切歯はイシスです。私の腕はメンデスの主である雄羊です。私の胸はニースです。私の背中はセスです。私の男根はオシリスです。 。 。 。私の腹と背骨はセクメトです。私の尻はホルスの目です。私の太ももとふくらはぎはナッツです。私の足はプタです。 。 。 。私のメンバーにネッター（神）のない者は一人もおらず、トートは私の肉体全体を守ってくれています。
上記の文章は、各メンバーの神性について疑いの余地を残しません。
私のメンバーにネッター（神）がいない人はいない、
2. Metaphysical/Physical Functions of the Body Parts
形而上学的な側面を説明するために人間の器官や部位を使用することは、世界中の人間の本能です。古代エジプトの文書やシンボルには、人間（全体と部分）は宇宙（全体と部分）のイメージであるという完全な理解が浸透しています。
以下に、人間の一部の部分の形而上学的/物理的機能に関する古代エジプトの例をいくつか示します。
- 心臓
心臓は、知的な認識、意識、道徳的勇気の象徴であると考えられてきました。ハートはホルスによって象徴されます。
- 舌
舌は人体の中で最も強い筋肉です。言葉を守る人は、自分の舌で命令したことはすべて実現することを意味します。舌はトートによって象徴されています。
- シャバカの石碑 (紀元前 716 ～ 701 年) に明確に記載されているように、心臓と舌は両方とも互いに補い合います。rd 王朝：
心は望むことすべてを考え、舌は
望むものをすべて届けます。
[心臓と舌の役割については本書全体で詳しく説明されています。]
- 背骨と腹部
現代社会では、内臓と背骨は肉体的な勇気の象徴です。この概念のルーツは古代エジプトにあります。の中に アニのパピルス [pl.32 item 42]、次のように書かれています。
私の腹と背骨はセクメトです
セクメトは雌ライオンの頭を持つネテルト（女神）です。雌ライオンは最も恐れを知らぬ動物です。
[人間の他の部分の形而上学的機能については、本書全体で説明されています。]
3. The Nine Components of Man
私たちは、最も物質的なものから最も精神的なものまで、さまざまなレベルで同時に存在しています。確かに、ある意味では、肉体と霊性の間に違いはありません。スペクトルの両端の間にあるグラデーションのみ。
人間は生まれたとき、肉体 (Khat) と非物質的な分身 (Ka) を持っていると信じられていました。Khat は体の中に住み、心臓に住む Ba と密接に関係しており、肉体の影とつながっているのです。体のどこかにクーまたはスピリットソウルが住んでいた。その性質は不変、腐敗せず、不滅でした。
しかし、これらすべては分かちがたく結びついており、そのうちの 1 人の幸福は全員の幸福に関係していました。そして、ウナス (一般に「ピラミッド」として知られている) テキストにまで遡ると、それらは互いに溶接されています。それぞれに独自の特徴と権限があります。しかし、個々の構成要素の間には二者間および三者間の関係があります。
古代エジプトの宇宙論では、人間全体は次の 9 つの要素で構成されています。
1. 生命力 — セケムと呼ばれる
2. [秘密の]名前—レンと呼ばれます
3. 霊魂 — クーと呼ばれる
4. 影 — カイベットと呼ばれる
5. ハートソウル[エーテル体]—Baと呼ばれる
6. カと呼ばれる二重/イメージ
7. 心[良心]—Abと呼ばれる
8. サフと呼ばれる霊体
9. 自然体 — ハットと呼ばれる
1. セケム
セケムは生命力を表します。
リと呼ばれる 偉大なるセケム.
セケムはバとクーと併せて言及されています。
セケムはクーと関係があります。
2.レン
レン、という男の[秘密]の名前は天国に存在すると信じられており、ウナス（「ピラミッド」）文書では次のように伝えられています。
彼の名前は彼のカーとともに生きています。
3. スピリットソウル (Khu)
クーはより高次の霊的要素です。キラキラと光るパーツです。クーたちはネテル（神、女神）とともに生きる天上の存在でもあります。したがって、各クーは守護天使に相当する可能性があります。
クーは、バーとカイビット（魂と影）、およびバーとカー（魂と二重）に関連して言及されていますが、それがカー、バ、およびカとは全く異なるものであることは明らかです。カイビット。ただし、いくつかの点では、人間のこれらの非物質的な実体と同様の特性を持っていたに違いありません。
4. カイビット
カイビットは影、つまり光を遮るものです。これは、低位のカーをすべての肉欲と欲望に集中させたり、統合したりする役割を果たした存在だったようです。カイビットは、主に墓地に現れる幽霊についての私たちの概念と一致しているようです。
バラディ・エジプト人は、人にはそれぞれ影、つまり別個の存在がいて、その影が人生において自分を追って死に、一緒に墓に行くと信じています。
興味深いのは、エジプト語の「カイ」が仲間/兄弟を意味するということです。
5. Ba—ハートソウル（エーテル体）
上記のコンポーネント #3 は khu ですが、 霊魂、5番目 ここでのコンポーネントは、 心魂.
後で見つけます ハートアブ [Baの逆綴り]を7として番目 成分。
この用語は常に覚えておく必要があります。 心臓 人間の物理的な器官を意味するのではなく、意識を意味します。
したがって、心と魂としてのBaは、身体的能力と精神的能力の両方を含む人間の生命力の全体を表します。そのため、バーは人頭の鳥として描かれています。
ベヌ鳥は宇宙におけるバーの概念の全体を表します。
二重のラーとオシリス/オース・ラーの役割を反映する創造のサイクルでは、ベンヌ鳥は両方とも呼ばれます。 ラーのバ そしてオシリス/オース・ラーのBa、つまりすべてを包括するBA。
要約すると、Ba は次のことを表します。
– 外部の症状
– 力・生命力の具現化
力の現れ、あるいは現れた力は、（身体から）独立して存在することはできません。したがって、人間の Ba は身体との接触を維持する必要があります。
6. カーまたはダブル (アストラル体)
Ka は、BA である生命力を個人に固定し、作る力です。
Ka は、魅力的または磁力の複合体であり、その結果、今日私たちが人格と呼ぶもの、つまり身体に宿っているが身体ではない「私」の浸透した感覚が生まれます。 （完全麻痺やある種の麻酔など、身体の感覚が完全に失われた場合でも、「私」は存在する可能性があります。）
Kaは複雑です。
1. 体の欲望に関わる動物「カー」がいます。
2. 霊の呼びかけに耳を傾ける神聖なカー。そして
3. 中間のカー。これは、道の途中にある人々に、動物のカーを徐々に制御し、それを神のカーに奉仕させるための推進力を与えます。
カーの概念の根底には、意識的で活動的な生活は身体の機能ではなく、むしろ身体を活性化する高次の力から流れ出て、実際の生命の乗り物であるという信念があります。生命力は「カー」です。それなしでは意識的な生活はありません。それはその効果によってのみ存在します。
身体が誕生したとき、それとともに、完全に独立し、肉体から区別される抽象的な個性または霊的存在が存在しました。しかし、その住居は身体であり、その行動を指示し、導き、監視し続けることになっていました。 ;そしてそれは体が死ぬまで体の中で生き続けました。この霊的存在なしに健康な子供が生まれることはありませんでした。エジプト人はこの霊的存在の絵を描くとき、常にそれが属していた体に似せて描きました。つまり、それを「DOUBLE」とみなしたのだ。エジプト語での名前はカでした。
Ka は二重であるため、Ba の二重/イメージです。
7. ザ・ハート (Ab)
Abは心臓であり、良心に相当します。 （逆バ＝ハートソウル）
ホルスは「心の住人」「心の主」「心の殺し屋」と呼ばれています。
8.サフ
サフは霊体、つまり形而上学的な[霊的]体として定義されます。
古代エジプト人は、肉体が再び復活するとは決して期待していませんでした。それどころか、文書には次のように明確に述べられています。魂は天にあり、体は地にある”。エジプト人は、ある種の肉体が死から甦り、あの世で存在し続けると信じていました。
霊体は、その上で行われる儀式や儀式を通じて、肉体から立ち上がることが可能になりました。
適切な祈りと儀式による埋葬の日、肉体は形而上学的（霊的）体であるサフに変化する力を持ちます。起きている。
霊的な体 = 永続的で朽ちない
古代エジプトの文書には次のように書かれています。
私は植物のように繁栄/芽吹きます
私の肉体は繁栄する
サフとなった身体には、魂と結びつき、魂と対話する力があります。それは昇天し、ネテル（神、女神）と一緒に住むことができます。 サフス.
サフは、寝台の上に横たわるミイラとして示されており、永続的で朽ちない霊体を示しています。
「サフ」という言葉は、「自由」、「高貴」、「首長」などを意味するようです。そしてこの場合、それは、その上で行われた宗教的儀式によって、物質的な体と力から自由を獲得し、それによって朽ちることのない永遠のものとなった体の名前として使用されているようです。
したがって、葬儀と供物が非常に重要になり、それによって霊的な体が肉体から湧き出て、それが属していた体の死後もカーがその存在を継続するようになりました。
祈りと儀式の力を通じて、二人の姉妹[イシスとネフティス]が目覚める(サフ)オシリスのように、体はサフに変化することができます。
肉体がカーと魂の住処を形成したように、霊体も魂に住処を提供すると信じられていました。なぜなら、「魂はそのサフに入る」とはっきり言われているからである。そして、霊体は天と地のどこにでも旅する力を持っていました。
9. ハット
ハットは、腐敗しやすい物理的/自然な体として定義されます。
Khat – 腐敗するという意味 – Akh (明るい、腐敗しない) の逆です。
ハットは腐敗しやすいものですが、ミイラ化した遺体を指すこともあります。
上記は、9 つのコンポーネントを神聖な起源から降順に示しています。地球から、レベルを通って上に移動することは、これらのさまざまな「鞘」を脱ぎ捨て、さまざまな領域を通過して、魂が再び生まれ変わる前に可能な最高点まで移動するプロセスです。
【抜粋】 エジプトの宇宙論: アニメーション化された宇宙、第 3 版、ムスタファ・ガダラ著]
