人类——普遍的复制品[9个组成部分]
1. 团结一心
如果说人是宇宙的缩影，那么人身上的所有因素都会在更大的宇宙中复制。所有对人类而言强大的驱动力和力量，在整个宇宙中也同样强大。根据埃及人的宇宙意识，人类的每一个行为都被认为与宇宙中更大的模式有关，包括打喷嚏、眨眼、吐口水、喊叫、哭泣、跳舞、玩耍、饮食和性交。
对于古埃及人来说，人作为一个微型宇宙，代表着万物的创造形象。由于 Re（宇宙创造性冲动）被称为：
联合在一起的那一位，从他自己的成员中出来，
所以人类（创造物的形象）同样是， 合而为一。人体是一个由不同部分连接在一起组成的整体。在里面 连贯的Re，神人的每个身体部位都被认定为 neter（神）或 netert（女神）。
对于古埃及人来说，人是创造法则的体现。因此，身体各部分的生理功能和过程被视为宇宙功能的表现。四肢和器官除了其物理用途外，还具有形而上的功能。身体的各个部分被奉献给尼特鲁（神圣原则）之一，该原则出现在埃及恢复历史的记录中。除了 连贯的Re，以下是其他示例：
- 话语 215 § 148-149，来自萨卡拉乌纳斯墓（碎石金字塔）的石棺室，识别了身体的各个部分（头、鼻子、牙齿、手臂、腿等），每个部分都有神圣的 neteru（众神） ，女神）：
你的头就是荷鲁斯的头
. . .
你的鼻子是阿努比斯
你的牙齿是Sopdu
你的手臂是哈皮和杜阿穆特夫，
. . .
你的腿是Imesty和Kebeh-senuf，
. . .
你所有的成员都是阿塔姆的双胞胎。
- 来自阿尼的纸莎草纸，[pl。 32，第42项]：
我的头发是尼姑；我的脸是Re；我的眼睛是哈索尔；我的耳朵是Wep-wawet；我的鼻子是她掌管着她的荷叶；我的嘴唇是阿努比斯；我的臼齿是塞尔克特；我的门牙是伊希斯；我的手臂是拉姆，门德斯之主；我的胸膛是奈斯；我的背影是赛斯；我的阳具是奥西里斯； 。 。 。我的腹部和我的脊椎是塞赫麦特；我的臀部是荷鲁斯之眼；我的大腿和小腿都是坚果；我的脚是普塔； 。 。 。我的身体里没有一个人没有网络（神），透特是我所有肉体的保护者。
上面的文字让每个成员的神性都毫无疑问：
我的成员中没有一个没有neter（神），
2. Metaphysical/Physical Functions of the Body Parts
使用人体器官/部位来描述形而上学的方面是全世界人类的本能。古埃及的文本和符号充满了这样的完整理解：人（整体和部分）是宇宙（整体和部分）的形象。
以下是古埃及一些人体部分形而上/物理功能的例子：
- 心
心脏曾经/被认为是智力感知、意识和道德勇气的象征。荷鲁斯象征着心脏。
- 舌头
舌头是人体最强壮的肌肉。言出必行的人意味着他用舌头发出的任何命令都会得到体现。舌头的象征是托特。
- 心和舌是相辅相成的，正如沙巴卡石碑（公元前 716-701 年）中明确指出的那样，该石碑是 3 的复制品。RD 王朝：
心随心所欲，舌随心所欲
提供它所希望的一切。
[更多关于整本书中心脏和舌头的作用。]
- 脊柱和腹部
在我们的现代社会中，内脏和脊柱是身体勇气的象征。这个概念源于古埃及。在里面 阿尼纸莎草纸 [pl.32 第 42 项]，我们读到，
我的腹部和我的脊椎是塞赫迈特
塞赫迈特是一位母狮头的女神。母狮是最无所畏惧的动物。
[整本书都描述了人类其他一些部分的形而上学功能。]
3. The Nine Components of Man
我们同时存在于许多不同的层面上，从最物质的层面到最精神的层面。事实上，从某种意义上说，物质和精神之间没有区别；仅位于光谱两端之间的渐变。
人们相信，人类出生时就拥有一个肉体（Khat）和一个非物质的分身（Ka），后者生活在体内，并与居住在心中的Ba密切相关，而Ba则似乎拥有与肉身的影子相连。身体的某个地方住着 Khu 或灵魂；其本质是不变的、不朽的、不朽的。
然而，所有这些都是不可分割地结合在一起的，其中任何一个的福祉都关系到所有人的福祉。早在乌纳斯（Unas，俗称“金字塔”）文本中，它们就被焊接在一起。每个人都有自己的区别和权力；但各个组成部分之间存在双边和三边关系。
在古埃及宇宙论中，整个人由以下九个部分组成：
1. 一种生命力——称为Sekhem
2. 一个[秘密]名字——叫任
3. 灵魂——称为Khu
4. 一个叫做 Khaibet 的影子
5.心魂[以太体]——称为Ba
6. 双重/图像——称为 Ka
7. 一颗心[良心]——称为Ab
8. 灵体——称为 Sahu
9. 自然的身体——称为卡塔叶（Khat）
1. 塞克姆
Sekhem代表生命力。
重新称为 大塞克姆.
Sekhem 与 Ba 和 khu 一起被提及。
Sekhem 与 Khu 相关。
2、任
Ren，作为一个人的[秘密]名字，被认为存在于天堂，在乌纳斯（“金字塔”）文本中我们被告知：
他的名字，与他的Ka一起生活。
3. 灵魂（Khu）
khu 是一种更高的精神元素。它是一种闪亮发光的成分。 Khu-s 也是与 neteru（诸神、女神）生活在一起的天人。每个 khu 就相当于守护天使。
Khu 是与 Ba 和 Khai-bit（灵魂和影子）以及 Ba 和 Ka（灵魂和双重）联系在一起提到的，但很明显，它与 Ka、Ba 和凯比特；尽管在某些方面它一定具有与人类这些非物质实体相似的特征。
4. 开比特
Khaibit 是阴影或阴影——拦截光线的东西。这似乎是一个用来集中或团结低等 Ka-s 及其所有肉欲和欲望的实体。 khai-bit 似乎符合我们对鬼魂的看法，鬼魂主要出现在墓地。
巴拉迪埃及人相信每个人都有一个影子——一个独立的实体——伴随着他的生、死、和坟墓。
有趣的是，埃及词“Khai”的意思是同伴/兄弟。
5. Ba——心魂（以太体）
而上面的组件 #3 是 khu 精神灵魂, 5th 这里的组件代表 心魂.
稍后我们会发现 心脏抗体 [Ba 倒写] 为 7th 成分。
必须始终记住这个词 心 并不是指人体的肉体器官，而是意识。
因此，巴作为心魂代表了人的生命力的总和，包括身体和精神的能力。因此，巴被描绘成一只人头鸟。
贝努鸟代表了宇宙中巴概念的整体。
在反映双重 Ra 和 Osiris/Aus-Ra 角色的创造循环中，Bennu 鸟被称为两者 拉之巴 和 Osiris/Aus-Ra 的 Ba——包罗万象的 BA。
总而言之，Ba 代表：
– 外在表现
– 力量/生命力的体现
力量的显现或力量的显现不能独立存在；因此人类Ba必须与身体保持接触。
6. Ka或Double（星体体）
Ka是固定并使个体成为BA的活力精神的力量。
Ka是吸引力或磁力的复合体，其结果就是我们今天所说的个性：“我”的普遍感觉存在于身体中，但那不是身体。 （即使身体感觉完全丧失，如完全瘫痪或某些类型的麻醉，“我”也可能存在。）
Ka很复杂。
1.有与身体欲望有关的动物Ka；
2. 听从精神召唤的神圣Ka；和
3.中间Ka，它为那些走在道路上的人提供动力，逐渐控制动物Ka并将其置于神圣Ka的服务中。
Ka概念的根源在于这样一种信念：有意识的、积极的生命不是身体的功能，而是来自激活身体的更高力量，因此是生命的实际载体。生命力是Ka。没有它就没有有意识的生活。它仅通过其效果而存在。
当身体诞生时，就伴随着一个抽象的个体或精神存在而存在，它完全独立于肉体，有别于肉体，但它的居所是身体，它应该指导、指导和监视身体的行为。 ;它一直住在身体里，直到身体死亡。没有这个精神存在，就没有一个健康的孩子出生，当埃及人为它画画时，他们总是把它画得像它所属的身体。换句话说，他们将其视为“DOUBLE”。它的埃及名字是Ka。
Ka，是双重的，是其 Ba 的双重/图像。
7. 心脏 (Ab)
Ab是心，对应良心。 （逆Ba=心-灵魂）
荷鲁斯被称为“心中的居住者”、“心中的主宰”和“心灵的杀手”。
8.萨胡
Sahu 被定义为灵体——形而上学的[精神]身体。
古埃及人从未期望肉身能够再次复活——相反，文献中明确指出“灵魂在天，肉身在地”。埃及人相信，某种身体会从死里复活，并在另一个世界继续存在。
通过在其上进行的仪式和仪式，灵体能够从肉体中升起。
在埋葬当天，通过适当的祈祷和仪式，肉身有能力转变成萨胡（Sahu），一种形而上（精神）的身体；苏醒。
灵体=持久不朽
古埃及文献写道：
我像植物一样蓬勃发展/发芽
我的肉体蓬勃发展
成为萨胡的身体具有与灵魂联结并与之对话的能力。它可以提升并与neteru（众神、女神）居住在他们的地方。 萨胡斯.
萨胡（Sahu）表现为躺在棺材上的木乃伊，象征着永恒和不朽的灵体。
“sahu”这个词似乎有“自由”、“高贵”或“酋长”之类的意思；在这种情况下，它似乎被用作一个身体的名称，该身体通过对其进行的宗教仪式，获得了从物质身体和权力中获得的自由，从而使其变得不朽和永恒。
因此，葬礼仪式和供奉就变得非常重要，这使得灵体从肉身中产生，而卡在其所属的身体死后继续存在。
通过祈祷和仪式的力量，身体可以变成萨胡，就像两姐妹[伊希斯和奈芙蒂斯]唤醒（萨胡）奥西里斯。
正如肉体是卡和灵魂的居所一样，灵体也被认为是灵魂的居所。因为有句话明确地说：“灵魂进入他们的萨胡”。而灵体则有能力遨游天上地下。
9. 阿拉伯茶
卡塔叶被定义为物理/自然身体——可腐蚀的。
Khat（卡哈特）——意思是“可腐蚀的”——与 Akh（发光的、不腐蚀的）相反。
卡塔叶会腐烂，但也可以指木乃伊尸体。
上面显示了九个组成部分，按其神圣起源降序排列。从地球开始，通过各个层次向上移动，是一个脱掉这些不同“鞘”并穿过各个领域到达灵魂在重生中再次下降之前所能达到的最高点的过程。
[摘录自 埃及宇宙学：动画宇宙，第三版，作者：Moustafa Gadalla]
